چند خط میان زندگی

دوست داشتن کسی که لایق دوست داشتن نیست اسراف محبت است

* می گویند از دکتر شریعتی است

خانه هايي كه بوي خدا نمي دهند

چند سالي است كه روز پيوند آسماني حضرت علي (ع) وحضرت زهرا (س) به عنوان روز ملي ازدواج تعيين شده است. گرچه برنامه هاي مختلفي دراين روز برگزار ميشود اما هنوز هم افزايش طلاق، افزايش سن ازدواج و دوام اندك زندگيهاي مشترك مسايلي است كه دركشور ديده مي شود .

·       بازار پررونق تجمل وخودنمايي

حجه الاسلام علي الماسي ، مدير موسسه فقه واصول اهل البيت (ع) با اشاره به همين دغدغه ها مي گويد:  روز ازدواج حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه  (س) فرصت مناسبي است كه نگاهي به مسايل وآسيبهايي كه درجامعه امروز در بحث ازدواج دارد بيندازيم. چرا كه برخي از اين اسيبها تهديدها وخطرات جدي براي تحكيم خانواده وسلامت جامعه  محسوب مي شود.  اين درحاليست كه اكثر هموطنان ما خود را پيرو زندگاني بزرگان ديني مي دانند وسعي ميكنند در زندگي خود اين تعلق خاطر وتبرك به آنان را نشان دهند. براي نمونه ، سعي ميكنند روز ازدواج آنها ، همزمان با يكي ازاعياد ديني يا ميلاد  امامان معصوم و بزرگان ديني  باشد. اما به هنگام برگزاري مراسم اين پيروي به طور عملي وواقعي ديده نمي شود. درحقيقت،  سعي نميكنند رفتارها واعمال خود را نزديك به فرهنگ وسيره عملي امامان معصوم (ع ) وپيشوايان  قراردهند.

وي مي افزايد: امروزه چه قبل از ازدواج چه در زمان برگزاري مراسم وحتي بعد از آن ، ما جلوه هايي از سبك اسلامي ازدواج را درخانواده نمي بينيم. براي نمونه در قرآن كريم ، خداوند ازازدواج با زناني كه قبل از ازدواج با ديگران ارتباط داشته اند ، افرادرا پرهيز مي دهد. اما درحال حاضر ما شاهديم كه در برخي جوامع اين مساله فراموش شده وروابط نادرست وغير شرعي مشهود است. وقتي ما ميگوييم روابط غير شرعي يعني ارتباط غير ضروري نامحرمان با يكديگر . درحالي كه درحال حاضر به بهانه هاي مختلف همانند ، آشنايي بيشتر ، اين روند درجامعه وجوددارد.

مگر رفع مشكلات ترافيكي و حوادث جاده اي غيرممكن است كه فقط با يك همدردي تن به تسليم بدهيم.  بگوييم خدا خواسته؟؟؟ قسمته!!! سرنوشته !!!!

رئيس انجمن مطالعات خانواده ايران:  

رئیس انجمن مطالعات خانواده در ایران گفت: کمیته علمی تخصصی تغییر سبک زندگی در خانواده تشکیل می‌شود.حجه الاسلام حسن ناصري پور، بابيان اين مطلب  در دفتر مطالعات برنامه‌ریزی اجتماعی و مطالعات فرهنگی مشهد  ، گفت :    طبق بررسيهاي آسيب شناسانه معلوم شده ،براي تحكيم خانواده نياز به چندين مرحله آموزش ومداخله است .   نخست  قبل از ازدواج كه اغلب كمترين توجه به آن مي شود كه   طي آن  نیاز به آموزش‌های جدی خانواده وزوجهاي جوان  مي باشد  . سپس به   هنگام  ازدواج   ودرادامه  آموزش در سالهاي نخست زندگي مشترك  ضروري مي باشد.

        تهاجم هدفمند دشمنان به خانواده ايراني

ناصری‌پور بااشاره به تهاجم برنامه ريزي شده دشمنان به كيان خانواده گفت:       به سبب اهمیت ویژه خانواده در ایران تهاجم استکبار به نهادهای خانواده‌های ایرانی مشهود است .چنانكه براساس اين برنامه ،طي  سالهاي اخیر شاهد تشويق  خانواده‌ها به سمت برنامه‌های  هدفمند ماهواره‌ای بوده‌ایم که آثاري نظير ،   غیرت‌زدایی در جامعه، رواج عشق‌های مثلثی و ایجاد هیجان‌های کاذب در افراد رادرپي داشته است . 

وي  با تاکید بر سخن مقام معظم رهبری که می‌فرمایند: " تنگه احد" نظام،  خانواده است، افزود:  حدود با گذشت يك سال از اين فرموده ايشان بر  تغییر در سبک زندگی تاكيدداشتند.  بنابراين همه گروه هاي علمي  وصاحبنظران بايد به اين فراخوان لبيك بگويند و الگوي عملي براي  سبك زندگي  ارائه كنند.    

ناصری‌پور با اشاره به ترویج فرهنگ‌های غربی دربرخي  خانواده هاي امروزي گفت: برگزاري  جشن‌ طلاق ، خانه‌های مجردی بعد از ازدواج و برگزاري جشنهاي با هويت بيگانه كه اغلب وارداتي است .چنانكه جشن طلاق  پديده اجتماعي است كه دراوايل دهه نود درانگليس مرسوم بوده است . به اين ترتيب برخي از آسيبها ناشي از ورود جلوه هاي فرهنگ غربي است . درهمين راستا نيز برخي درداخل بر طبل سنت گريزي وسنت ستيزي مي كوبند  .اينگونه شاهدترويج  مدگرايي در زمينه رفتارهاي اجتماعي هستيم .

بااشاره به قبل اعتماد نبودن آ مارهايي كه براي طلاق مطرح مي شود ، افزود : باپژوهشها مشخص شد نميتوان به اين آمارها تاكيدداشت . زيرا روند طلاق جريان طولاني است چنانكه كه طي آن گاه همسران از جدايي منصرف مي شوند امااين در آمارها لحاظ نمي شودوبه مساله تشكيل پرونده براي طلاق بسنده مي كنند. از اين رو ، مرجع ما براي كسب اين اطلاعات سازمان آمار كشور مي باشد كه طي آخرين آمارهاي ارائه شده ، طلاق كاهش داشته است.

·        ضرورت رشد يك ونيم برابري ازدواج

اسماعيل اصفهاني ، مدير اجرايي خانواده پايدار نيز در اين نشست با اشاره به تحولات جمعيتي وچالشهاي آينده ازدواج جوانان گفت: براساس مدل سني ازدواج  دركشورها پسرها راغب به ازدواج با دختران كوچكتراز خود هستند .اما با بررسي وضعيت جمعيتي كشور، در سال 1400 مي بينيم كه  جمعيت پسر آماده ازدواج  10 ميليون نفر دربرابر هشت ميليون دختر است .به اين ترتيب  دوميليون   تفاضلي تعداد پسرها  مي باشد  كه همين عدم تعادل جمعيتي اهميت پيدا ميكند زيرا ، تعداد دختران بالاي رده  سي سال افزايش پيدا ميكند  كه براي آن   گروه سني  همسري وجودندارد همچنين  براي پسران 20 تا 35 ساله كه   واجد سن ازدواج هستند   كه براي آنان  همسراني در رده سني 15 تا 29 ساله    وجود نخواهدداشت . پس چنانچه به اين مقوله كه طي 5-6 سال آينده پيش روداريم بي توجه باشيم وغفلت كنيم  ، شاهد بروز مشكلاتي خواهيم بود .مگر آ نكه طي برنامه هاي جدي وموثر به رشد ازدواج بينديشيم و  يك ونيم برابر ازدواج را در كشور رشد دهيم. از راهكارهاي غلبه براين معضل ،   تسهيل در  شرايط فرهنگي ، اجتماعي واقتصادي ازدواج   است .

وي درادامه با اشاره  به راهكارها وبرنامه هايي براي كاهش آسيبها وچالشهاي  ازدواج    افزود: براساس اسناد بالا دستي كشور ودرراستاي سند  تحول بنيادين آ موزش وپرورش، طي 15 روز آينده ، براي نخستين بار دركشور ،درس مديريت خانواده  درپايه هاي دوم وسوم متوسطه     در  مدارس خراسان رضوي آموزش داده مي شود. 

در وبلاگ ایران نامه نوشته دکتر شاهین سپنتا درباره یکی از آثار شهر اصفهان مطلبی دیدم که خواندنش به طور حتم  خالی از لطف نیست...

* علاوه بر اين متن زيبا  زندگي استاد عيسي بهادري با توجه به مشكل بينايي وي در زمان كودكي ورشد وپيشرفت وي در روزگار نه چندان برخوردار كودكي وجواني آن روزگار قابل تامل است.

شما هم اين مطلب را ناديده نگيريد

دانشگاه علم تولید می کند یا فساد؟

تاریخ 78ساله دانشگاه در کشور مشحون از حوادث و رخدادهای متفاوتی است ؛ گاه این مجموعه بواسطه حضور نخبگان منشا و بستر تحولات پایدار و زمینه ساز توسعه همه جانبه تلقی شده و گاه همچون برخی از ارکان اجتماعی به دلیل رخنه تفکرات غیرعلمی و غیر دینی شان ، جایگاه و هویت واقعی خود را از دست داده است.

بنابر این می توان دانشگاه را دو روی سکه ای دانست که قرار است در بازار فرهنگ ، متاع علم را از نخبگان جامعه خریداری کند و به همین اعتبار است که امام خمینی ( ره ) دانشگاه را منشاءِ مقدرات و سرنوشت کشور دانسته و آن را در رأس امور می‏خوانند و می فرمایند: "مقدرات این مملکت، دست این دانشگاهی‏هاست"، "از دانشگاه [است که] باید سرنوشت یک ملت تعیین شود" و "دانشگاه که رأس امور هست و تقدیرات یک کشوری، مقدرات یک کشوری بسته به وجود آنهاست، باید جدیت کنند که روی خودشان را از غرب و شرق برگردانند".

این مجموعه از منظر امام (ره) آنقدر اهمیت دارد که اگر نتواند نقش واقعی خود را ایفا کند آنوقت است که دیگر تمامی هستی کشور ازدست خواهد رفت. ایشان در جمله‏ای اهمیت این موضوع را گوشزد کرده‏اند: "اگر دانشگاه را ما سست بگیریم و از دست برود، همه چیزمان از دستمان رفته است". بنابراین، می‏توان نتیجه گرفت که دانشگاه هم منشاءِ دردها و فسادهای موجود و هم منشاءِ اصلاح کشور است و بسته به اینکه دانشگاهها، استادان و دانشجویان چه جهت‏گیریهایی داشته باشند، ثمرات آن نیز مشخص خواهد شد. .ایشان در فراز دیگری از بیانات خود می‏فرمایند: "این افرادی که از دانشگاه می‏آیند، یا مخرّب یک کشوری هستند یا سازنده آن کشور " و "هر چه از خوبیها و بدیها برای یک ملتی تحقق پیدا می‏کند: وابستگی یا استقلال، در قید و بند بودن و اختناق یا آزادی، تابع تربیتهای دانشگاهی است".

امام راحل ( ره ) همچنین می‏فرمایند: "دانشگاه است که امور کشور را اداره می‏کند و دانشگاه است که نسلهای آینده و حاضر را تربیت می‏کند و اگر چنانچه دانشگاه در اختیار چپاولگرهای شرق و غرب باشد، کشور در اختیار آنهاست".

رهبر معظم انقلاب نیز بارها علیرغم آنکه بر وجود دستهایی پیدا و پنهان برای انحراف دانشگاه تاکید نموده اند اما بر ضرورت وجود دانشگاه در جامعه به عنوان عاملی اساسی برای آتیه کشور تاکید می کنند؛ چنانکه می فرمایند: دانشگاه که قوام اصلى آن به استاد و دانشجوست، حقیقتاً پایه‏ ای براى آینده‏ کشور محسوب مى‏شود.

با این اوصاف بی انصافی است اگر ریشه تمامی مصایب و مشکلات اجتماعی موجود را در کلاس های علمی دانشکده ها جست و جو کرده و رشته فساد در جامعه را به " دانشگاه " گره بزنیم .این ادعا که " هر کشوری که دانشگاه بیشتری دارد، فساد آن نیز بیشتر است" بیش از آنکه به ترمیم ساختار فعلی نظام دانشگاهی بیانجامد، بیانگر ایجاد این شایبه است که گویا دانشگاه به جای تولید علم ، به تولید فساد و توزیع آن در جامعه روی آورده است با این اوصاف جایگاه استادان و دانشجویان را نیز می توان تعریف نمود.

کوتاه سخن آنکه فراموش نکنیم مسوولیت کلام بزرگانی که وظیفه گران تبیین و تفسیر قرآن و تبلیغ مفاهیم دینی بر دوش آنهاست حکم می کند که پیش از هر گونه اظهار نظر به فحوای آن که ممکن است پیامدی جز ایجاد رخنه و شکاف میان اعضای یک جامعه علمی و و نهایتاً ایجاد شبهه بی اخلاقی در پی نداشته باشد تامل کنند.رهبر معظم انقلاب در تایید این مهم خطاب به مبلغان دینی کشور می فرمایند: برادرها، اگر پول و امکانات هنرى نداریم، اگر فعلاً ترجمه‏ قرآن، به زبان سعدى زمانه نداریم؛ مى‏توانیم که اخلاق داشته باشیم؛ «المؤمن بُشره فى وجهه و حزنِه فى قلبه». آن چیزى را که باید ابراز کنید، با اخلاق سراغ دلهاى جوانان بروید؛ ما یک راه میانبُر داریم و آن، زبان خوش است. روحهاى جوانها، وراى قالبهاى آنهاست؛ آن وقت، تبلیغ انجام خواهد شد.گاهى اوقات یک مبلّغ، کارى مى‏کند که صد فقیه نمى‏توانند آن کار را بکنند.

ایران که هستیم توی سوپرمارکت دنبال جنس خارجی میگردیم، بعد خارج که میریم میافتیم دنبال جنس ایرانی!!

خصومت ومحبت به سبك خواجه شيراز

شب اول مهر است بچه ها دور هم جمع شديم .  فرناز مي گويد: امروز  مادر امير علي نبويان مجري راديو 7 رو توي اتوبوس ديدم گفته برنامه ويژه دارن براي شب اول مهر.

فرنگيس كه مي خواهد مچش را بگيرد سريع كنترل تلويزيون را مي زند تا راديو 7 را بگيرد. برنامه ويژه آغاز پاييز است . آقاي كاكايي تلفني فال حافظ  مي گيرد.  . رويا حافظش را كه هميشه در كيفش است را درمي آورد  تا غزل را بخواند .اما نسخه اونداشت. فرنگيس مي گويد: اين كاكايي هم فالش عجيبه ها .يه چهارشنبه كه تفال داشت ، گفت قبل گرفتم خوب بود. اما فال بعديش  ، مالي نبود . رويا ادامه مي دهد: يه بار فالش  اينقدر ناكامي اومد كه  گريه  كردم به حافظ: گفتم ديگه تو،حالمو نگير. الناز مي گويد: زماني كه ماجراي خواستگاري اميد بود هرچي فال براش مي گرفتم .حافظ نابودش مي كرد. هنوز هم وقتي ميگم  كه نظرت درباره اميد چيه؟  حسابي  از خجالتش در مياد. فرنگيس مي گويد: رويا يه فال با نيت اميد بگير.رويا تفال ميزند ومي خواند:

...گوهر پاك ببايد كه شود قابل فيض    ورنه هر سنگ وگلي لولو مرجان نشود...

الهه  مي گويد: بياين از حافظ بپرسيم نظرش درباره ما چيه ؟بعد تفال مي زنيم .اول رويا براي خودش  باز ميكند .... غلام نرگس تو تاجدارنند    خراب باده تو هوشيارنند

نوبت فرنگيس كه مي شود  ،  مي گويد: حافظ جان ! من نمي خوام حرفاي  عشقولانه بگي . چون بي مايه فطير ه. برو سر اصل مطلب . رويا مي خواند:دلبر برفت ودلشدگان را خبر نكرد...

فرنگيس مي گويد: اي واي! جناب حافظ نمي شد الكي اميدواري بدي . فرناز مي گويد: باهاش درست حرف نمي زني كه فال خوب بگه. رويا فال فرناز را باز مي كند: صبا زمنزل جانان گذر دريغ مدار... فرناز با هيجان مي گويد: ممنون كه آبرومو حفظ كردي..

 الهه مي گويد : بازم براي اميد نيت كنيم. وتفال مي زنيم ....بوي يكرنگي از اين نقش نمي آيد  خيز   دلق آلوده صوفي بمي ناب بشوي

فرنگيس مي گويد : اين شماره اميد روبده ببينم چيكاركرده ، شايد منم همون كارو كردم .جناب حافظ ،چي كاركنم هوام رو داشته باشي  بعد ديوان حافظ راخودش باز مي كند.

باز آي و دل تنگ مرا مونس جان باش...  فرنگيس ميگويد: وا!  آقاي حافظ اخلاقتونو خوب كنين لطفا. همه مي خنديم.

زندگي با چند برش اضطراب

·        تپش قلب ، تنگي نفس ، انقباض عضلات ... اينها نشانه هايي از اضطراب هستند كه    بسياري  از آدمها  درگوشه وكنار دنيا ، كم وبيش    آن را تجربه مي كنند . گاهي نيز اين نشانه ها آنقدر در زندگي  ها  پررنگ وهولناك ظاهر مي شوند كه   داشتن فقط  كمي آرامش  مي شود يك آرزوي دست نيافتني .  از همين رو ، روز گذشته نخستين كنگره بين المللي  اضطراب  با حضور بيش از 500 نفراز ميهمانان داخلي وخارجي  در بيمارستان فوق تخصصي رضوي  كار خود را آغاز كرد  . تا با مشاركت يكديگر راههاي موثري رابراي كاهش اضطراب ومديريت آن را  پيدا كنند.

درهمين كنگره ،دكتر نورمن اشميت مدير كلينيك اضطراب در آمريكا  با اشاره به اينكه امروزه از هر پنج نفريك نفر مبتلا به اضطراب باليني  است  گفت  : فرایند اضطراب درحالت عادی طبیعی است اما اگر علایم تشديد شده  وباعث ناتوانی در جریان زندگی شود اهمیت پیدا می کند.

وي افزود: باپیچیده شدن نحوه  زندگی   گونه هاي متعدد  اضطراب نیز پيچيده شده است .ازهمين رو شاهد روشهاي ابتكاري طي سالهاي اخير بوده ايم .

مدير كلينيك اضطراب  در پاسخ به گزارشگر ما كه تا چه حد جنسيت در اضطراب موثر است ، گفت : بنابرآمارموجود در كشورهاي توسعه يافته نظير امريكا زنان دوبرابرمردان به اضطراب گرفتارند و80 درصد زنان براي   اضطراب مراجعه ميكنند.

·         آدمهاي امروز مضطربترند؟

دكتر اشميت كه بيش از 25 سال درزمينه اضطراب پژوهش   مي كند ، با تاكيد بر افزايش اضطراب درجوامع امروزي  به گزارشگر ما اظهار كرد: اين معضل  در كشورهاي توسعه يافته  در 20 سال اخير رشد داشته است . بنابراين ميتوان آگاهي ودانش رااز عوامل موثر براين مساله دانست .

اما پروفسور پیتر نورتن  درپاسخ گفت:   بشر همواره برای نگرانیها واضطرابهایش  مسايلي داشته است. و نمي توان انسان امروزي را مضطربتر دانست .

دكتر جمال شمس ، روانپزشك نيز درتاييد همين مساله  به گزارشگر ما  گفت: زندگي  در شرايط امروز ما را در معرض منابع استرس متعدد قرار مي دهد .براي نمونه 30 سال پيش ماهواره نبود كه ما به سهولت اخبار راستين  ودروغين  خبرگزاريهاي متعدد را بشنويم ومضطرب شويم. يا 100 سال پيش شيوه آموزش ما متكي به مهد كودك وكنكور وكلاس تقويتي هاي گوناگون نبود .اما امروزه والدين وكودكان دراين زمينه ، اضطرابها  واسترس  را تجربه مي كنند.  زماني كه منابع استرس بيشتر مي شود واكنش درما ايجاد مي شود  واكنشها احتياج به تواناييهايي را داريم كه با اين استرس مواجه شويم .اما گاه اين تواناييها رانداريم ودربرابر استرسها كم  مي آوريمو  دچار اضطراب وافسردگي  مي شويم . اينكه ما مي شنويم افسردگي زياد شده به دليل آن است كه ماتوانايي انطباق با شرايط را نداريم.

·        نقش معنويت در كاهش اضطرابها

آيا معنويت در كاهش اضطرابها مي تواند موثر باشد؟

درهمين زمينه  پروفسور نورتن   گفت :   من اطلاع چنداني از ساير جوامع واديان ندارم. اما در كشور من ، افراد   معتقدند ، باورهاي معنوي مي تواند در كاهش فشارها واسترسها موثر باشد.

دكتر شمس استاديار دانشگاه نيز اظهاركرد: معنويت به طور كل ميتواند يك   از تواناييهاي باشد كه مارادربرابر استرسها تقويت مي كند . اين باور در ملل وجوامع مختلف به اشكال متعدد بروز وظهور دارد.

دكتر علي گرجي ، دبير علمي كنگره اضطراب  هم دراين باره گفت : هر عاملي كه بتواند به شما اطمينان مقابله با استرس‌ها را بدهد مي‌تواند در كاهش اضطراب تاثيرگذار باشد كه معنويت يكي از اين موارد است. البته ورود معنويت  به درمان اضطراب بايد از كانال مشخص و درستي باشد در غير اين صورت باعث تشديد اضطراب خواهد شد.

·         نقش آموزش مهارتهاي زندگي 

كودكان به دليل نا اگاهي وناتواني  از گروههاي در معرض اضطراب هستند . چگونه مي توان ،  اضطراب آنها را كاهش داد؟

پروفسوركمينگ گائو  درپاسخ اظهاركرد: دراولين قدم بايد با نشانه رفتاري كودكان اضطراب انها را تشخيص داد و سپس با شيو ههاي متعدد اين معضل را حل كرد .وي تاكيد كرد:  براي اثربخشي درمان اضطراب بايد  با بروز نخستين نشانه ها به درمان انديشيد.

پروفسورمانجا مهتا ازهند با اشاره به تقويت مهارتهاي زندگي  به عنوان راهكاري براي كاهش اضطراب كودكان ونوجوانان  به گزارشگر ما گفت: براساس برنامه هاي سازمان بهداشت جهاني مانيز سعي كرديم اين مهارتها را با تاكيد بر مديريت اضطراب وپيشگيري به اجرا در آوريم. در همين  زمينه نيز شورايي ملي فعاليت دارد كه با اموزشهاي حل مساله ، ارتباط موثر و... در حدود 10 جلسه ، باعث افزايش سلزگاري وكاهش مشكلات اين گروه شده است . دراين زمينه  نيز سمن ها مشاركت قابل توجهي داشتند.

·        هنر وكاهش اضطراب

برخي افراد معتقدند ، به دليل رواج خشونت در آثار نمايشي روزگارما اين دوره با  معضلي   به نام عصر خشونت مواجه خواهد شد.  به راستي  آثار نمايشي كشورما مروج خشونت هستند ؟

حميد تمجيدي ، سينماگر كشور ما دراين باره به گزارشگر ما گفت:    مابايد  به جامعه  نگاه كنيم اگر مضطرب باشد يكي از مقصرها رسانه هاي تصويري ورسانه هاي گروهي است.  البته  نبايد توقع   داشت اين مسايل با چند    جمله ويك باره حل شود . به خصوص كه  ما اغلب برنامه ريزي طولاني مدتي براي مسايل مختلف  نداريم.

وي با تاكيد بر نقش آثارنمايشي در اضطراب كودكان افزود:  درحال حاضر دراين زمينه وجود دارد برخي خشونتهاي موجود در آثارنمايشي را چندان نمي دانند ولي برخي با انجام پژوهشهاي مختلف  اين فرضيه را تاييد مي كنند.  چنانچه ما درجوامع مي بينم تاكيد شده اين فيلم را كودكان با والدين ببينند يا برخي رده هاي سني نمي توانند فيلمي را مشاهده كنند به دليل آن است كه كودكان توانايي كافي براي تحليل مسايل را ندارند بنابراين بايد والدين براين مسايل كنترل ونظارت داشته باشند.  حتي تلوزيون كه امروزه در حريم همه خانه هاست نيز بايد به اين مساله توجه داشته باشد. بهنظرمن   بهترين شيوه دراين زمينه فرهنگ سازي است .

وي دركارگروه سينما واضطراب  نيز گفت:  20 سال از عمر فيلم درماني درجهان مي گذرد اما اين شيوه مي تواند دركنار ساير شيوه هاي درماني ، نقش موثري دركاهش ودرمان اضطراب داشته باشد . چنانكه چندي  يك متخصص ترك در پنسيلوايا  در قالب  فيلم درماني وگروه درماني توانست ، آثار مثبت اين روش را تاييد كند.

حميد تمجيدي تاكيد كرد: تا حدي از اضطراب در زندگي بشر طبيعي وسازنده است اما فراتراز ان به عنوان مساله شناخته مي شود.

كاوه مقدم نيز با تاكيد بر تاثير نقاشي درماني بركاهش اضطراب كودكان افزود: به دليل آنكه كودكان توانايي كافي را براي بيان مشكلات خود ندارند .ميتوان با نقاشي درماني  ، مشكلاتشان را شناسايي وحل كرد. وي گفت : كودكاني كه   اضطراب  جدايي را تجربه كرده اند ، اغلب از رنگهاي تيره استفاده كرده وتصاوير را كوچك وگاه به طور غيرواقعي بزرگ مي كشند . انها اغلب درحاشيه صفحه نقاشي مي كنند.

وي  درادامه افزود:  انسانها  از  هنگام تولد سه احساس خشم، ترس ومحبت را همراه خود دارند كه همسو با رشد تقويمي اين احساسها نيز بايد درآنها تقويت شود. اما چنانچه به دلايلي اين رشد هماهنگ نباشد ويكي از احساسات برديگران غلبه كند ، كودك مشكلاتي نظير اضطراب را خواهد داشت.  ازاين رو توليد كنندگان آثارنمايشي وبازيها بايد توجه كنند ، محصولات آنها همسو با اين احساسات باشد.

·        بومي سازي دانش

سالهاست كه در همايشهاي مختلف ، راهكارها وتدابير ساير كشورها آموزش  داده مي  شود.  اما بومي سازي اين دانشها چه تاثيري بركارايي واثر بخشي آنها خواهد داشت؟

دكتر محسن حكاك دراين بارهبه گزارشگر ما گفت:  متاسفانه كشور ما مولد علم نيست ودر بسياري از رشته ها  وشيو ه ها  را خارج وارد مي شود  . دربرنامه هاي درماني  نيزاز راهنمايي خارجيها استفاده مي كنيم درحالي كه بسياري از نارساييها واختلالات روحي وجسمي ريشه در شرايط خاص فرهنگي ، اجتماعي و اقتصادي  و.. مادارد .بنابراين به صرف اينكه ما شيوه اي را فقط براي درمان از ديگر كشورها وام بگيرم شايد هميشه به درستي جواب ندهد. پس منطق ايجاب مي كند اگرشيوه درماني  وارد مي شود متناسب با شرايط داخلي بومي سازي شود.

دكتر جمال شمس نيز اظهار كرد: ما موقعي كه يك روش درماني را استفاده مي كنيم معمولا  آن را ازمنابع آموزشي همانند كتابها برمي داريم وعينا به كار مي بريم. اين از مشكلات ماست. ما بايد متناسب با شرايط خود از انها بهره ببريم.  براي نمونه ما جمعيت كمي از كشورمان مبتلا به يك بيماري است اما ما براي آنها دارو توليد ميكنيم . اين درحاليست كه فقط در     در زلزله بم بيش از 70 هزار نفر مبتلا به  اختلال استرس پس از حادثه داريم      . به اعتقا د من چنانچه اين داد هاي وارداتي    به طور تمام وكمال ارائه  و اجرا شود ، جز اين كه فاصله بين گروههاي فرهيخته وخاص را با عامه مردم بيشتر كنيم . حاصلي  نخواهد داشت.

: آنقدر حافظه خوبي نداشته وندارم اما مطالب وموضوعاتي  بي آنكه تلاشي براي ماندنشان كنم جزيي از خاطراتم شده اند. چند مدت پيش كه غائله توهين به امام هادي (ع) بر پاشده بود . ياد متني از كتابهاي دوران تحصيلم  افتاده بودم – به طور دقيق نمي دانم ازچه پايه اي بود-  اما  شايد سي سال پيش در يكي از كتابهاي ديني ،  آمده بود ؛ روزي متوكل عباسي براي تحقير امام هادي (ع) ايشان را به كاخ مجلل خود دعوت كرده بود تا شكوه دروغينش را به رخ ايشان بكشد. همان زمان حضرت شعر غرايي در  نكوهش دنياداري خواندند . به  اين ترتيب كه ؛ " چه بسيار مردان پر قدرتي / كه دراين جهان از پي راحتي / به كوه كمر قصرها ساختند/ همه قصرها را بياراستند / در اطراف هر قصر از بیم جان/ گروهی مسلح نگهبان‏شان /که تا این همه قدرت و ساز وبرگ / کند دور آن مردم از دست مرگ/ولی مرگ ناگه رسید و گرفت / گريبان آن نابکاران زشت ...گرچه اين شعر را تمام وكمال به خاطر ندارم اما همين چند بيت  هميشه برايم ماندني است. كتاب تاريخ تمدن را كه در كلاس دوم دبيرستان ميخواندم هم برايم جالب بود.  اما نمي دانم  چرا اين كتاب  حذف شد ، گرچه مطالب قابل تاملي داشت كه مرا علاقه مند به اساطير وتاريخ باستان مي كرد. از اشعار كتابهاي فارسي نيز اشعاردوره دبستان به ويژه ، " قدرت خدا" برايم  خاطره انگيز شده است .هنوز هم، صداي همكلاسيهايم را مي شنوم كه  هم صدا مي خوانديم :هرچه كه بيند ديده  /خدايش آفريده / خورشيد وماه تابان /ستاره درخشان/ درخت وسبزه وگل/ سوسن وسرو وسنبل/ جنگل ودشت ودريا /پرندگان زيبا/ اين همه را زحكمت/خدانموده خلقت/ ازديگر  شعر هاي خاطر انگيز  روزهاي مدرسه ؛ شعر"باز باران " سروده گلچين گيلاني جز خاطره انگيز ترين شعرهاي هم نسلهاي من است....باز باران با ترانه /با گوهرهاي فراوان مي خورد بربام خانه/ گردش يك روز ديرين خوب وشيرين... نميدانم چرا آن روزها تصور ميكردم اين شعر را بايد زير باران درحاليكه لي لي كنان  وجست وخيز ميكنم ، بخوانم!!! شايد موسيقي  شعر آنقدر به وجد مي آوردكه من كودكي كنم.

مرگ ۹ درصد جمعیت جهان در حوادث ترافیکی

هميشه آرزويشان را دارم. فكر كردم با همزبانانم مي توانم از غصه ها ودغدغه ها وشاديهايم بگويم. اما گويا

براي يكي مثل من هميشه اسمان همين رنگ است....

* فکرکنم شعر از مصطفی رحماندوست باشه...

بحث تلفن همراه دانش آموزي به وزارت ارشاد رسيد

      هنوزهم براي من  مدلهاي مختلف تلفن همراه وسوسه انگيز است تا آنجا كه نمي توانم بي تفاوت از جلوي ويترين مغازه هاي  عرضه موبايل  به سادگي بگذرم .يكي ازهمين روزها پشت ويترين يكي از مغازه ها    مكث ميكنم. دوپسرك نوجوان نيز ميخكوب مدلهاي تلفن همراه شده اند.  يكي ميگويد: اين مغازه آيفون 5 نداره. خيلي مدلاش قديميه...ديگري جواب ميدهد: خيلي جاها ندارن .خيلي گرونه .اينترنت نوشته 199 دلاره..

گوشي تلفنم زنگ ميخورد. وقتي  دردست ميگيرم تا حرف بزنم ، دوپسر نوجوان  نگاهي به تلفنم ميكنند.  تلفن يكي از آنها زنگ  ميخورد. مدلش از گوشي من خيلي جديدتر است. فقط رد ميشوم.

                                           ***

·        سيطره روز افزون تلفن همراه

امروزه  بيش از 4 ميليارد نفر درجهان  تلفن همراه دارند وهرساله 600 ميليون دستگاه تلفن همراه به فروش مي رسد. 12 سال پیش فقط یک میلیارد اشتراک تلفن همراه در سرتاسر جهان وجود داشت و امروزه بیش از سه چهارم کل جمعیت زمین حداقل به یک خط تلفن همراه دسترسی دارند. اشتراکات تلفن همراه در کشورهایی با درآمدهای پایین و متوسط بین سالهای 2000 تا 2010 بیش از 1500 درصد افزایش داشته است. یعنی امروزه از هر 100 نفر 72 نفر تلفن همراه دارند در حالیکه در سال 2000 این میزان تنها 4 نفر از هر 100 نفر بود ه است .   در كشور ما نيز براساس آخرين آمارهاي ارائه شده ، هم‌اکنون بیش از ۶۸ میلیون اشتراک تلفن همراه  وجود دارد كه بسياري از اين افراد كودكان ونوجوانان هستند كه با برنامه ريزيهاي مسوولان كشور ، اين آمار رشد نيز خواهد داشت. چنانكه درروز گذشته ، سيد محمد حسيني وزير فرهنگ وارشاد اسلامي از طرحي مشترك با آموزش وپرورش  خبر داد كه براساس آن ،   در صورت موافقت اين وزارتخانه  ، تلفن همراه  دانش آموزی در اختیار دانش آموزان قرار می گیرد. اين درحاليست كه اوايل ارديبهشت سال جاري خبرگزاري پانا به نقل از حميد رضا حاجي بابايي وزیر آموزش و پرورش درزمينه توزيع سيمكارتهاي دانش آموزي  نوشت: من به عنوان وزیر آموزش و پرورش مخالف توزیع سیم کارت در مدارس هستم و به تمام مدیران کل آموزش و پرورش سراسر کشور گفته ام که کسی حق توزیع سیم کارت در مدرسه را ندارد. به اين ترتيب ، توزيع اين تلفنهاي  همراه درمدارس با توجه به اينكه بنابر آيين نامه انضباطي ، استفاده از سيم كارت ممنوع  مي باشد  قابل تامل است. پس بايد ديد اين برنامه فرهنگي  چه فرجامي خواهد داشت؟

·        آگاهانه براي فرزندانتان تلفن بخريد

گرچه متوليان آموزش وفرهنگ كشورهنوز در پيچ وخم بودن يا نبودن ، تلفن همراه براي كودكان ونوجوانان سرگردانند. سالهاست كه مردم با تمام نگرانيها از آسيبهاي آن،تن به خريد اين وسيله براي اطفال خود داده اند.  

ريحانه شريف پور ،  كه فرزند 12 ساله اش ازتلفن همراه شخصي دارد دراين باره مي گويد: من ميدانم كه استفاده از اين وسيله براي دخترم زود است اما همه فرزندان اطرافيان وهمكلاسيهايش  تلفن همراه دارند. من ناچار به خريد شدم اما سعي ميكنم به طور جدي نظارت كنم .

گرچه والدين سعي ميكنند با كنترل بر فرزندان اين صدمات را كاهش دهند .اما دسترسي اطفال به تلفن همراه مجهز به دوراز آسيب نخواهد بود.

درهمين باره امير مسعود مددي ، فعال در  واردات وصادرات خدمات ارتباطي و تلفن همراه به خبرنگار ما مي گويد:  متاسفانه ، فرهنگ غلط تجاری ، عدم اطلاع رسانی صحیح رسانه ها ، عدم آگاهی والدین از توانمندیهای تکنولوژیک موجود در بازار و نیز بی توجهی بسیاری از والدین در کنترل و مراقبت نامحسوس  فرزندان  و همچنین ناتوانی در کنترل و بررسی صحت اخلاقی دوستان ؛ باعث  بسیاری از ناهنجاریهای اجتماعی از دوران کودکی به بعد شده است  در صورتی که  با استفاده از تکنیک های رفتاری و در کنار آن ، بهره گیری از فن آوریهای روز دنیا ،  مي توان به سهولت  از بسیاری از کج رویها و انحرافات شایع جلوگیری به عمل آورد . البته  در این  زمينه ، رسانه های دیداری ، و شنیداری نیز نقشی بسیار اساسی  را خواهند داشت .

وي مي افزايد: درحال حاضر ابزارهایي براي امنيت بيشتركودكان به هنگام استفاده از تلفن همراه دركشورهاي پيشرفته وجوددارد.نرم افزارهای ترکینگ و نیز موبایلهایی که به منظور کنترل و مراقبت از کودک ، به خصوص  در مواقع خطر طراحی و تولید شده اند از نمونه هاي  قابل توجه هستند.

مددي درادامه  با اشاره به نكاتي كه بايد به هنگام خريد تلفن همراه براي فرزندان  توجه داشت  ، مي گويد: میزان اشعه  تلفن همراه ، امکانات نرم افزاری از لحاظ ردیابی و ترکینگ و رصد نمودن کودک و نوجوان با استفاده از امکانات مخصوصی که بر روی موبایلهای خاص تعبیه شده است ومهمتر از همه  کیفیت و استاندارد ساخت که نبايد نسبت به آن غفلت كرد.

·        پيامهاي كه ويران مي كند

گرچه تجربيات  وبررسيهاي متعدد حكايت از آسيبهاي زودهنگام ، استفاده از تلفن همراه براي كودكان  ونوجوانان دارد اما برخي والدين دراين زمينه همچنان بي توجهند .

دكتر هدايت الله  ستوده ، آسيب شناس  اجتماعي با   توصيه براين كه ، گرچه تلفن همراه مزايايي دارد . اما براي بهره مندي موثر كاربران بايد سن مشخصي كه بالاي 18 سال را در نظر گرفت، به  گزارشگر  ما  مي گويد : بي ترديد بهترين كالاي فرهنگي كتاب است ، اما آيا والدين واولياي مدرسه هركتابي را دراختيار هردانش آموزي قرار مي دهند و مطالعه هركتابي براي دانش آموزان تمام سنين ، سودمند است؟ استفاده از ابزار نيز چنين است بايد فرزند دانش وتوانايي استفاده موثر آن را داشته باشد.

وي درادامه با تاكيد بر اينكه، هرمساله اي كه باعث بي نظمي در روند زندگي شود، آسيب زا محسوب مي شود ،ادامه مي دهد: درجامعه  برخي معلمان   گلايه ميكنند كه دانش آموز اول ابتدايي با تلفن همراه به كلاس مي آيد وسرگرم است. البته بي توجهي به درس ومشق، كمترين معضلي است كه كودكان را در استفاده زودهنگام تلفن همراه ، تهديد ميكند. ماشاهد آسيبهاي جدي تري نيز هستيم.

گفتني است طي سالهاي اخير درهمين زمينه پژوهشهايي انجام شده است . چنانكه بنابرتحقيقي كه اواخردهه 80 توسط پژوهشگاه علوم انساني ومطالعات فرهنگي برروي 600 دانش آموز دختروپسر تهراني با ميانگين 16 تا 17 سال انجام شده ، مشخص گرديد؛ بيشترين ارتباط اين افراد با دوستان غير همجنس با 33درصد وسپس والدين با 28.2 درصد وهمكلاسهاي يا 23.3 درصد بوده است . كه اين امر ، قابل تامل است.

·         هراس از طوفاني كه در راه است

نگرانيها از فزوني كاربران كم سن وسال تلفن همرا ه تنها به والدين وآسيب شناسان اجتماعي  خلاصه نمي شود . امروزه دانشمندان وپژوهشگران پزشكي نيز نسبت به اين امر دلواپسند.  به طوري كه ، گرچه بنابر آمار ارائه شده  در انگلیس نزدیک به 90 درصد از کودکان زیر 16 سال دارای تلفن همراه مخصوص بزرگسالان هستند. همچنین نزدیک به 40 درصد کودکان دبستانی در این کشورها دارای تلفنهای همراه معمولی هستند. پروفسور دیوید کارپنتر از دانشگاه نیویورک در این‌باره گفت: ما پیش‌بینی می‌کنیم که زمانی که این کودکان بزرگ‌تر شدند ما شاهد یک اپیدمی از سرطان‌های مغز در بین آنها باشیم.

 بعد از مدتها دور هم جمع  مي شويم تا كمي شاد شويم.  سودابه از فرنگيس پرسيد: جريان خواستگاري چي شد؟ فرنگيس جواب داد: اول كاري به ضرب وجرح وخشونت كشيد.  فرناز گفت : كارتون به گشت ومنكرات كشيد؟ فرنگيس ادامه داد:  نه  اونقدر فرصت نشد  كه پسره  حرف بزنه ، منو مادرش گلاويز شديم.فرناز گفت : چرا؟ فرنگيس  جواب داد: بعد از كلي فيس وقيافه وتعريف از هفت پشت وهفت پس ، گفت: شما  امواتتون روكجا دفن ميكنين ؟ مقبره خانوادگي دارين؟ منم كه عصباني بودم جواب دادم : نه ؛  ما امواتمون رو مي سوزنيم.  اگه متمول باشيم خاكسترشون رو توي دريا يا كوير باد ميديم. فقير هم كه باشيم  ، توي با غچه اي ، گلدوني ميريزيم تا محيط زيست هم خيري ببره.. آخه خيلي آدماي امروزي مرده شون بيشتر از زنده شون به درد ميخوره .

 سودابه  كه بد جوري  توي ماجراي مقبره خانوادگي هنگ كرده بود گفت: چقدراين آدما احمقن.. زنده هارو ول ميكنن وبه مرده ها مي چسبن. چند وقت پيش هم دختر خاله ام يه خواستگارداشت  طرف تو همين فازا بود.  پرسيده بود شما خاندانتون به كي ميرسه؟ دختر خاله ام گفته بود:  حضرت آدم رو مطمئنم اما بقيه رو نميدونم.

فرنگيس گفت من اگه بودم مي گفتم : به چنگيزي،آتيلايي يا شايد  دراكولا.

فرناز گفت: خواستگار الهه رو چرا نمي گي ؟ ! يه خونواده اومده بودن همه دالتون و آرسون لوپن ؛ خونه شونم اونور آخر دنيا بوده ، بعد  مي  گفتن ، ما اگه ميدونستيم خونه تون اينجاس نمي اومديم !!!

فرنگيس گفت: منم يه خواستگارداشتم  ، تو همين مايه ها. اينقدر توي دلم بهش فحش ونفرين دادم كه از در كه بيرون رفت، توي راه پله عين توپ نه ، عين كدو قلقله زن تا پله اول چرخيد وچرخيد. مامانم ميخواست مث بقيه تادم در مشايعت كنه.نذاشتم حتي وقتي صداي آخ واوخش توي راه پله مي اومد وقل قل زنان ميرفت  ، هيچي نگفتم . رفتم توي خونه ودرو بستم. تمام همسايه ها بيرون اومدن بودن.

سودابه گفت: پس تو حسابي خطري هستي .نبايد برات خواستگار بفرستيم. فرنگيس جواب داد: پس اين خواستگاراي النگ دولنگ رو تو ميفرستادي؟؟؟؟

من ....

  یک عضو تیم تخصصی مرکز فوق تخصصی درمان ناباروری و سقط مکرر ابن سینا با اشاره به نقش تغذیه در کنترل سندرم تخمدان پلی کیستیک گفت : داشتن آگاهی از برنامه غذایی صحیح در کنترل سندرم تخمدان پلی کیستیک بسیار موثر است.

به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه فناوریهای نوین علوم زیستی جهاددانشگاهی – ابن سینا، دکتر لادن گیاهی، متخصص تغذیه و عضو تیم تخصصی مرکز فوق تخصصی درمان ناباروری وسقط مکرر ابن سینا با بیان اینکه حدود 50 تا 70 درصد از مبتلایان به سندرم تخمدان پلی کیستیک، چاق هستند ادامه داد: به علاوه مقاومت به انسولین، هیپرانسولینمی، دیابت نوع دو، اختلال چربی های خون و فشارخون بالا به همراه افزایش وزن، از نشانه های مهم این سندرم هستند و تنها 5 تا 10 درصد کاهش وزن می تواند تأثیر چشمگیری بر کنترل علائم این بیماری داشته باشد

این متخصص تغذیه با اشاره به اینکه مصرف بدون کنترل و بیش از حد منابع کربوهیدرات ها (انواع نان های سفید، بیسکوئیت، شیرینی و برنج سفید) بدون احساس سیری کامل از شکایت های شایع زنان مبتلا به سندرم تخمدان پلی کیستیک است، افزود: بالا رفتن ناگهانی و شدید هورمون انسولین باعث ذخیره چربی در سلولها می شود بنابراین پائین نگه¬داشتن سطح انسولین می تواند به کاهش وزن تدریجی و بهبود نشانه های این بیماری کمک کند.

وی با توصیه به مبتلایان به این بیماری، مبنی بر اینکه هرگز به فکر حذف کامل منابع غذایی کربوهیدراتی از برنامه غذایی خود نباشید گفت: انرژی پایه مورد نیاز بدن فر د مبتلا به سندرم تخمدان پلی کیستیک نیز باید مانند سایر افراد از کربوهیدرات ها تأمین شود، اما نکته مهم، نوع، مقدار و ترکیب کربوهیدرات های دریافتی است. استفاده از رژیم های پر پروتئین و کم کربوهیدرات در مبتلایان به این سندرم به هیچ وجه توصیه نمی شود.

دکتر گیاهی تاکید کرد: مبتلایان به این بیماری نباید کمتر از 3 ساعت بین وعده های اصلی غذا و میان وعده ها فاصله بگذارند و هرگز وعده شام را به طور کامل حذف نکنند .

 وی جایگزین نمودن سبزیجات نشاسته ای را با سبزیجات غیر نشاسته ای و استفاده از نان و ماکارونی سبوسدار را در رژیم غذایی مبتلایان به این سندرم مفید دانست و افزود: استفاده از میوه های تازه یا یخ زده به جای آب میوه های صنعتی و مصرف غلات بدون شکر و حاوی فیبر بالا در وعده صبحانه برای مبتلایان به این بیماری مفید است.

این عضو تیم تخصصی مرکز فوق تخصصی ابن سینا با عنوان این که بهتر است مبتلایان به این بیماری وعده های اصلی غذا را کوچک کرده و به ازای آن از میان وعده هایی چون سالاد سبزیجات با حبوبات، ماست کم چرب ،گردو و... استفاده کنند افزود: درج عبارت های بدون قند و بدون چربی بر محصولات غذایی دلیل مناسب بودن آنها برای مصرف نیست، همچنین نوع چربی و روغن دریافتی نیز در مبتلایان به این بیماری بسیار مهم است.

وی همچنين گفت : مشاوره تغذیه با درنظرگرفتن الگو و عادات غذایی فردی به تنظیم برنامه متعادل و متنوع غذایی در این افراد و در نتیجه ارتقاء کیفیت زندگی آنان می تواند کمک کند.

 گفتني است ، سندرم تخمدان پلی کیستیک یکی از مهم ترین دلایل ناباروری خانم ها به شمار می آید که در 6 تا 10 درصد از دختران و زنان در دوران بارداری مشاهده می شود. این اختلال می تواند از زمان بلوغ آغاز شود، اما غالبا در دوره جوانی مشاهده می شود و علت اصلی بروز این بیماری مشخص نیست و درمان قطعی شناخته شده ای نیز برای آن وجود ندارد، اما با اصلاح شیوه زندگی به ویژه کنترل تغذیه و برخی درمان های دارویی می توان این وضعیت را کنترل کرد.

كشف الاسرار در تبيان

نعت پيامبر در شعر خاقاني  

در عين حال به دليل ناشناخته بودن ابعاد و اشکال متفاوت آن براي عموم مردم، گاه اينقدر عملا با رفتارهاي متعارف موجود در خانواده‌ها ميان زن و شوهر، والدين و فرزندان و خواهران و برادران منطبق شده است که تمييز و تشخيص آن از رفتار عاري از خشونت که در نتيجه بتوان اميدي به تغيير رفتار در نتيجه آموزش عمومي و مشاوره و اطلاع‌رساني داد را نيز دشوار مي‌کند.

در برخي از موارد حاد، تلاش مصلحان اجتماعي براي تغيير و حذف رفتار‌هاي خشونت‌بار در اجتماعات انساني با ممانعت‌ها و مقاومت‌هاي عظيمي روبرو مي‌شود انگار که شما خواسته باشيد با رسوم مالوف يا اعتقادات ريشه‌اي يک اجتماع يا قشر خاصي در جامعه به مبارزه برخيزيد.

مبارزه با رسم فرهنگي ختنه دختران در مصر و بسياري ديگر از کشورها در خاورميانه و شمال آفريقا نمونه‌اي از انواع خشونت است که جنبه سنتي و فرهنگي دارد و تلاش پزشکان، مدافعان حقوق بشري و سازمان‌هاي بهداشتي بين‌المللي براي مقابله با رواج اينچنين سنت‌هايي با مشکلات عديده مواجهه بوده است، با اين تلقي و تصور نادرست افراد بومي که فرهنگشان زير سوال رفته است.

اگر کسي تصور کند اينگونه تلاش‌هاي نه‌چندان موفق براي مقابله و حذف خشونت‌هاي خانگي از صحنه زندگي افراد، به کشورهاي کمتر توسعه‌يافته محدود مي‌شود، به خطا رفته است.

مظاهر خشونت در تمام کشورهاي جهان مشاهده و تجربه مي‌شود اعم از توسعه‌يافته و در حال توسعه، با اين حال، سطوح و اشکال آن تفاوت‌هاي بسياري دارد.

در بحث از خشونت، مي‌توان هم به معضل ابهام و ناشناخته ماندن اشکال آن، يعني از ديدگاه آگاهي يا ناآگاهي مردم به اينکه اصولا خشونتي در جريان است، اشاره داشت و هم به اين نکته که بسياري از قربانيان خشونت، حتي اگر به ماهيت آن، آگاهي داشته باشند، اغلب جرأت و شهامت و حمايت لازم براي آشکار كردن يا اعتراض به آن را پيدا نمي‌کنند و در شرايطي که مي‌دانند حتي اگر لب به شکايت بگشايند، ره به جايي نخواهند برد و شرايطي که متحمل مي‌شوند سنگين‌تر و وخيم‌تر مي‌شود، معمولا سکوت اختيار مي‌کنند.

اين سکوت گسترده به ويژه در زمينه خشونت‌هايي که پشت در‌هاي بسته حريم خصوصي افراد در خانه‌ها و خانواده‌ها رخ مي‌دهد، باعث شده و مي‌شود که محققان و پژوهشگران اجتماعي نتوانند تصوير روشني از ابعاد و گستردگي خشونت در جامعه به دست بدهند و دستيابي به آمار واقعي و تلاش براي مبارزه با آن، هم لازم و هم ملزوم بسيج عمومي براي کاستن از اين معضل اجتماعي است.

البته، همانطور که پيش‌تر اشاره شد، برخي از رايج‌ترين اشکال خشونت، خشونتي است که طي رفتارهاي متعارف در فرهنگ يک جامعه، يا گروه‌هاي قومي رخ مي‌دهد.

رفتارهاي حيطه سلامت جنسي در خانواده‌ها نيز از اين مشکل بي‌نصيب نمانده است. هنگامي که زوجين در بدو ازدواج، بدون دريافت کمترين آموزش و مشاوره کارشناسانه - در عين اينکه در چارچوب شرع و موازين اجتماعي با يکديگر پيوند زناشويي بسته‌اند با يکديگر روبرو مي‌شوند، در مواردي تجربيات بسيار ناخوشايندي از اعمال خشونت اتفاق مي‌افتد که تبعات منفي بلندمدتي بر خانواده‌هاي ما در اثر نخستين تجربه حيات جنسي‌شان بر جاي مي‌گذارد.

متاسفانه در غياب آموزش‌هاي رسمي و مناسب بهداشت جنسي در جامعه، هر دو طرف غالبا فاقد هر گونه آموزش‌هاي لازم و مناسب در مواجه با يکديگرند و آنچه معمولا در آغاز زندگي زناشويي به جريان عمل درمي‌آيد، رفتارهايي است مبتني بر اطلاعاتي ماخوذ از منابع غيرمطمئن يا نه چندان قابل اعتماد که اين نقصان‌ها، اولين تجربه پيوند انساني زوج را، به صحنه‌هاي ارتباطي ناخوشايند و دردناک توام با ترس، خشم، ناکامي و تبعات سوء رواني و جسماني بلندمدت آن براي هر دو طرف تبديل مي‌کند از جمله تبعات گزارش شده اين فرايند، نسبت‌هاي بالاي طلاق در اين جامعه است که ريشه در ناهماهنگي‌ها و مشکلات حيات جنسي دارد که به تداوم رفتار‌هاي ناسالم در ادامه دوره زناشويي بازمي‌گردد. سلامت جنسي زوجين بخشي از ابعاد «سلامت اجتماعي» و زمينه ساز بهداشت باروري شناخته مي‌شود.

مصاديق و تبعات غفلت عمومي در اين بعد از سلامت که در کنار سلامت جسماني و رواني از اهميت خاصي برخوردار است، مدت‌هاست براي پزشکان و کارشناسان امور اجتماعي و بهداشتي در روستاها و شهرهاي کوچک - هرچند با نسبت‌هاي کمتري در مقايسه با شهرهاي بزرگ و پايتخت- شناخته شده و حتي گزارش شده، اما بدون چاره‌جويي و اقدام رسمي و آشکاري رها شده است، چراکه مسايل حيات جنسي به عنوان تابو در فرهنگ ما، کمتر رخصت و مجالي براي طرح، تحقيق و مداخله پيدا مي‌کنند.

در فرهنگ ما، از قديم باورهايي در مورد تفاوت‌هاي جنسيتي ميان زنان و مردان که معنا و مبنايي اجتماعي فرهنگي دارد و نه الزاما زيستي، وجود داشته است که تصوير يک مرد را با نمادهاي مردانه (بخوانيد خشن، بي‌عاطفه، بزن بهادر، قلدر، اخمو و نظاير آن) تداعي مي‌کند. در چارچوب سلطه چنين باور و ذهنيتي، پذيرش و تن دادن قربانيان اين گونه خشونت‌هاي مالوف - که غالبا زنان و فرزندان را شامل مي‌شود- به رفتارهايي متناسب با اين صفات از جانب همسران و فرزندان، جاي تعجب ندارد. در چارچوب همين شناخت هويت جنسيتي مرد و زن متعارف در اجتماع محلي، زناني هستند که رفتارهاي برخاسته از حسادت همسرانشان را که محدوديت‌هايي برايشان به وجود مي‌آورد، رفتار غالب مردان معمولي در جامعه، يا رفتار قابل قبول يک شوهر «غيرتي» به حساب مي‌آورند و بنابراين، کمابيش با آن هماهنگ مي‌شوند و به ويژه هنگامي که اين تفکر از جانب ساير بزرگ‌ترها و افراد با تجربه پيراموني نظير مادر، خاله و عمه و نظاير آن نيز تاييد مي‌شود و زن را به تدبير، مدارا و مصلحت‌انديشي و رعايت خواسته‌هاي مرد، به جاي اعتراض و تقاضا براي کاستن از رفتارهاي خشونت‌آميز، تشويق مي‌کنند و رفتارهاي خشونت‌بار – چه در سطوحي خفيف‌تر و چه در سطوحي شديدتر و آشکارتر، در نسل‌هاي بعدي نيز که پرورده چنين زنان و مرداني هستند بازتوليد مي‌شود و استمرار مي‌يابد.

پزشکان و پرستاران متعددي شاهد بدن‌هاي کتک‌خورده زنان بي‌پناهي بوده‌اند که در مراجعه به درمانگاه‌ها حتي جرأت آشکار کردن علت جراحات و صدمات بدني شان و هر گونه شکايتي را (اگر حتي از لطمات روحي ايشان سخني نگوييم) نداشته‌اند؛ آن هم صرفا به دليل ترس از تبعات سخن گفتن از منابع اصلي خشونت که ممکن است شوهران، يا پدران يا برادرانشان بوده باشند و در توضيحاتي که ارائه داده‌اند، حوادث و اتفاقات موهومي را علت واقعه بيان کرده‌اند. به عبارت ديگر شايد نخواسته باشند درد جسماني و روحي خود را با خفت و شرمساري آشکار شدن تجربه تلخ زندگي‌شان در برابر غريبه‌ها، مضاعف کرده باشند.

همين ترس‌ها، ضعف‌ها و پذيرش شرايط موجود به جاي هرگونه اقدام قانوني و احقاق حقوق از دست رفته، زمينه‌اي مي‌شود براي تداوم شرايطي نامطلوب که به ريشه‌کردن خشونت در جامعه توسط مصلحان اجتماعي و مسوولان جامعه لطمه مي‌زند و در غياب اقدامات ساختاري در ريشه‌کن کردن بستر‌هاي خشونت به وسيبله آموزش، تحقيق، تامين حقوق مدني و ظرفيت‌هاي حمايت‌هاي قانوني و حقوقي، انتظار تغيير وضعيت موجود را در جهت تحقق زندگی اجتماعی و خانوادگی عاری از خشونت دور از تصور می سازد.

                           تا روزت بگذرد

شام ات را با کمی فلفل...

امشب

         در خوابت

                   نوبت به ملکه ی صبا می رسد

* ورطه

مردها چقدر خوشبختند....