چند خط میان زندگی

نه سیب

نه مرد

هرچه اینجاست

همه داس است داس

روزهایی هم که  با بهمن جلالی کلاس داشتیم .همکارم صدایش را ضبط میکرد .امروز به او تسلیت گفتم وازاو خواستم متن سخنان استاد جلالی بدهد تا بار دیگر بشنوم .

 ادبيات آينه تمام نماي انديشه ها و باورهاي موجود در اجتماع است و اين اصلي انکارنشدني است. يکي از جلوه هاي مطرح شده در ادبيات، زنان هستند که متاسفانه در مواردي مي بينيم شاعران و نويسندگان زن را جزء دارايي هاي خود مي دانستند که با پديده «زن گريزي» مواجه مي شويم يا به قصد خوارداشت و طرد آنان نوشته اند و سروده اند که در اين حالت «زن ستيزي» را مي توان در تاريخ ادبيات ايران ديد. دکتر مريم حسيني عضو هيات علمي دانشگاه الزهرا و از پژوهشگران ادبيات کلاسيک و معاصر، در کتاب خود با نام «ريشه هاي زن ستيزي در ادبيات کلاسيک فارسي» از نشر چشمه، به بررسي سيماي زن پرداخته است.

حسيني تبيين کرده است که ما به علت يک نگاه مردانه در تاريخ با انديشه و فرهنگ «مردسالاري» مواجه بوده ايم که البته در مناطق مختلف دنيا تاثيرگذاري آن متفاوت است. مثلاً در انديشه هندي ها و باورهاي ارسطوييان و افلاطونيان زن ستيزي نمود بيشتري داشته است و در انديشه هاي اصيل ايراني کمتر. بنابراين بعضي از آثار ايراني که در آنها زن ستيزي به وفور ديده مي شود، ريشه هاي هندي، يوناني دارند. برداشتن چنين غبار تاريک و ظلماني از چهره ادبيات ايران نشان مي دهد بعضي از انديشه هاي مطرح شده بيانگر جامعه اصيل ايراني نبوده است. براي روشن تر شدن اين مسائل و به مناسبت چاپ کتاب فوق به گفت وگو با مريم حسيني نشستيم.

-علت گرايش اصلي شما به مساله زني ستيزي از کجا نشات گرفته است و معناي «زن ستيزي» در ادبيات چيست؟

من هنگامي که بر متون ادبي در حوزه ادبيات کلاسيک و مدرن کار مي کردم، متوجه شدم براي بررسي سيماي زن به علت حاکميت جامعه مردسالاري تقريباً 90 درصد متون ادبي تحت تاثير اين فضا هستند. ذهن و ضمير شاعران سرشار از اين فضاست. اما در بعضي متون نه تنها اين فضا ديده مي شد بلکه به طور خاص مي ديدم بعضي از شاعران قصد تحقير و خوارداشت زن را دارند و مي خواهند طبقه نسوان نباشد و آن را جزء طبقه فرودست به حساب بياورند. که البته با مردسالاري حاکم بر جوامع سنتي فرق داشت زيرا در اين جوامع زن تنها نقش فرعي تري نسبت به مرد ايفا مي کرد. من اين تحقير و طرد زن را «زن ستيزي» نام گذاشتم. واژه «زن ستيزي» يا «ميزوژيني» واژه يي قديمي است که از زمان ارسطو و افلاطون رواج داشته است که آنان نيز زن را چيزي حساب نمي کردند و اين خوارداشت زن در طول تاريخ ادامه پيدا کرده است و در ميان بعضي فرقه ها بيشتر و بعضي از فرقه ها کمتر ديده مي شود.

 زناني كه به دلايل مختلف همسرانشان را از دست مي‌دهند يا از همسرانشان جدا مي‌شوند به يكباره با جهان ديگري روبه‌رو مي‌شوند، دنيايي كه بسياري از مختصات آن ناآشناست. دشواري‌هايي كه اين زنان تاب مي‌آورند عمدتا به دغدغه‌هاي معيشتي عاطفي، وسواس‌هاي فكري، حاشيه‌هاي ناخواسته از برخورد نامناسب اطرافيان و ... مربوط می شود. در هر حال اين گروه از زنان كه با عنوان زنان مطلق یا بیوه در جامعه شناخته مي‌شوند، با مسائل، مشكلات و موانع زيادي در زندگي مواجهند.

مشکلات اقتصادی

در پژوهشی که توسط دکتر انور صمدی راد صورت پذیرفته نشان داده شده که ازحدود ٧١ درصد زنان مطلقه و بیوه با فرزند يا فرزندان خود تنها ١٦ درصد شاغل هستند. این در حالی است که زنان غيرشاغل براي تأمين نيازمنديهاي مادي زندگي محتاج ديگران هستند و از آنجايي كه منشاء بسياري از نابساماني‌ها و ناملايمات انسانها در جوامع كنوني به وضعيت اقتصادي و فقر مادي مربوط مي‌شود و اكثر زنان مجرد نيز بيكار هستند و از وضعيت اقتصادي نامطلوبي برخوردارند برقراري سيستم‌هاي حمايتي از اين زنان و فرزندان آنها ضرورت دارد.

به گفته مسؤولان زندانهاي کشور در حال حاضر 50 درصد زندانيان زن در رابطه با مواد مخدر و اعتياد در زندان هستند. بي ترديد  بخشي از زنان در معامله مواد مخدر مشارکت دارند چنان که بايد پذيرفت اعتياد و قاچاق مواد مخدر در آسيبهاي زنانه دوهمزاد شده اند. يکي از اين زنان که خود را فاطمه معرفي مي کند، مي گويد: 29 ساله هستم و چهار فرزند دارم. شوهرم معتاد است ولي چون درآمد دارد خودش هزينه موادش را تأمين مي کند، اما من ناچار به خريد و فروش مواد هستم.

وي ادامه مي دهد: ده تا پانزده سال است که به اين کار مشغولم و اين بار پنجمين بار است که دستگير شدم. بنابر آخرين حکم، به ده سال زندان و 4 ميليون تومان جريمه محکوم شدم.

رابطه اعتياد و مشکلات شخصيتي

بنابر آخرين آمار ارايه شده از سوي محمد صادق فتح اللهي، مديرکل ساماندهي سازمانهاي مردم نهاد ستاد مبارزه با مواد مخدر، حدود 10 درصد معتادان کشور، زن هستند. اما آنچه نمي توان ناديده گرفت نقش مردان در بزهکاري زنان است. چنان که بنابر پژوهشهاي انجام شده؛ بيش از 70 درصد زنان معتاد، بيشتر از سوي همسر و در برخي موارد متأثر از اعتياد ساير بستگان؛ به اين وادي پا گذاشته اند.«مهناز» که امروز موفق شده بر اعتيادش غلبه کند نيز سرگذشت جالبي دارد. او مي گويد: من در يکي از عجيب ترين خانواده ها متولد شدم. والدينم هر دو معتاد بودند و ترياک مصرف مي کردند.خواهر و برادران و خانواده هايشان تجربه اعتياد و زندان داشتند. من هم سابقه دار بودم اما هميشه آرزو داشتم زندگي سالمي داشته باشم. زماني که 16 ساله بودم با يک مرد معتاد ازدواج کردم. بعد از ازدواج با خودم قرار گذاشتم به خاطر بچه ها هيچ وقت دنبال کار خلاف نروم. اما وضعيت اعتياد همسرم دشوارتر از آن بود که به قول خود عمل کنم. آنقدر دچار مشکلات شدم که يادم رفته بود اعتياد چه مصيبتي براي زندگيم بوده است. به توصيه همسرم براي درمان دردهاي مزمني که داشتم، مواد مصرف کردم. از چند پک ساده شروع شد تا به چند وعده کشيد... در زمينه خريد و فروش مواد نيز مي توان ردپاي مردان را در سرنوشت زنها ديد.

زهره، يکي ديگر از زنان زنداني نيز مي گويد: 34 سال دارم شوهرم بيکار بود و من نمي دانستم با برادرم در زمينه قاچاق مواد مخدر فعاليت مي کنند. آنها را که گرفتند مرا هم به عنوان شريک جرم دستگير کردند، اما من نه موادي ديدم و نه همراه من موادي گرفتند ولي چون فکر مي کردم مي توانم به آنها کمک کنم، ادعا کردم همدست آنها هستم. از همين رو، براي نگهداري سه کيلو مواد دستگير و محکوم به اعدام شدم. ديگري نيز چنين اظهار مي کند: 38 سال دارم و شوهرم بعد از 9 سال زندگي مشترک معتاد شد. در حال حاضر زنداني است.

من براي هزينه زندگي، مواد خريد و فروش مي کردم. چهارتا بچه دارم. به دليل 70 کيلوگرم ترياک و يک و نيم کيلو کريستال دستگير و محکوم به اعدام شدم. شوهرم نيز محکوم به حبس ابد است. دکتر هادي معتمدي، روانپزشک در زمينه بزهکاري زنان مي گويد: زنهايي که وارد اين عرصه مي شوند مي توانند داراي زمينه اختلال شخصيت باشند. به اين ترتيب که حدود يک درصد اين افراد شخصيت ضد اجتماعي دارند، البته اين موضوع در مردان سه درصد است به اين ترتيب فرد بزهکار از اعمال مجرمانه خود لذت مي برد. وي در ادامه مي افزايد: مسايل فرهنگي و محيطي که فرد در آن رشد کرده، والدين و خانواده نامناسب و فقر، افول اخلاقيات و افزايش خانواده هاي فروپاشيده همه در گرايش به بزهکاري مؤثر است.

تجارتي سياه با يک هزار و 500 ميليون دلار گردش مالي

 وقايع چند ماه اخير حکايت از آن دارد که مشارکت زنان در قاچاق مواد مخدر در سراسر دنيا رو به افزايش است، تا آنجا که يکي از اعضاي عمده باندهاي بين المللي را مي توان زنان دانست. به اين ترتيب در يک سال اخير دوباند قاچاق مواد مخدر را در ترکيه و اندونزي دستگير کردند که اغلب اعضاي آن زنان بودند.

به راستي علت چيست؟

دکتر معتمدي، آسيب شناس مي گويد: به طور کلي گرايش عمومي به مصرف مواد مخدر در جهان رو به افزايش است. چون بر اين بازار نيز رابطه عرضه و تقاضا حاکم است هر قدر تقاضا بيشتر باشد خدمات هم براي حضور در اين عرصه فزوني مي گيرد. بنابراين افراد بسياري از جمله زنان، که با مشکلات ديگري نظير فقر، بيسوادي، فقدان سرپرست و... رو به رو هستند، بيشتر جذب اين بازار مي شوند.بنابر نظر کارشناسان، در حال حاضر، تجارت مواد مخدر از درآمد زاترين معامله هاي غيرقانوني است. چنان که سالانه يک هزار و 500 ميليون دلار گردش مالي دارد. تجارت مواد مخدر سومين تجارت سودمند جهان است. هم اکنون بيش از 200 ميليون معتاد در جهان وجود دارند و بر اساس اعلام سازمان ملل متحد، شمار افراد فعال در شبکه هاي بين المللي قاچاق مواد مخدر نيز به 10 ميليون نفر در سال 2009 رسيده است.

ختم کلام

شواهد حاکي از آن است که زنان معتاد علاوه بر آسيبهاي ياد شده ساير چالشها را نيز در زندگي تجربه خواهند کرد؛ که از مشکلات رواني تا آسيبهاي اجتماعي را در بر مي گيرد.به طوري که زنان معتاد بيشتر از مردان مبتلا به بيماريهاي رواني هستند که شايع ترين آنها افسردگي است، همچنين بيش از زنان غيرمعتاد مورد سؤ استفاده و خشونتها قرار مي گيرند. در همين باره، دکتر بهرام يگانه، رئيس انجمن مبارزه با آسيبهاي اجتماعي معتقد است: 90 درصد زنان معتاد حداقل يک بار مورد خشونت و سؤ استفاده بستگان يا ديگران قرار مي گيرند. ناگفته نماند، اين افراد مشکلات جسمي بيشتري نسبت به مردان خواهند داشت. به ويژه آنکه، الگوي ابتلا به ايدز در کشور ما متأثر از اعتيادهاي تزريقي و روابط مشکوک است. 

زنان آمريكايي هم اكنون نيمي از جمعيت شاغل و نيروي كار اين كشور را تشكيل مي دهند رقمي معادل 9/49 درصد . زنان آمريكايي كنترل و هدايت برخي از شركتهاي بزرگ و مهم اين كشور مثل پپسي، آرشر دانيلز ميدلند و دبليو ال گور را بر عهده دارند. زنان هم اكنون 60 درصد دانش آموختگان دانشگاهها را در اروپا و آمريكا تشكيل مي دهند . البته ميزان فعاليت اقتصادي زنان در كليه كشورهاي صنعتي و ثروتمند يكنواخت و متناسب نيست . در ايتاليا و ژاپن نرخ اشتغال مردان 20 درصد بيشتر از زنان است . نرخ اشتغال زنان ايتاليايي طي دهه اخير رشد چشمگيري داشته ولي همچنان كمتر از 50 درصد است ولي اين رقم 20 درصد كمتر از نرخ اشتغال زنان در سوئد و دانمارك است.

گفتگو با دکتر شیرین احمد نیا

حیات جنسی‌ما دچار بحران شده است

وقتي خبر مي‌رسد كه بر اساس نتايج تحقيقات روان‌شناسان، علت نيمي از طلاق‌ها و يا عامل اصلي 30 درصد از اعتيادها مسائل جنسي است، درمي‌يابيم كه اين موضوع را نمي‌توان صرفا از منظر روان‌شناسي يا پزشكي ديد و براي داشتن نگاهي جامع و معقول به موضوع سلامت جنسي بايد از منظر جامعه‌شناختي نيز به آن پرداخت. بدين منظور، ‌سراغ دكتر شيرين احمدنيا، استاد جامعه‌شناسي دانشگاه علامه طباطبايي،‌ رفتيم تا پاسخ سئوالاتمان در اين باب را از او كه دكتراي جامعه‌شناسي پزشكي دارد، دريافت كنيم. دكتر احمدنيا نيز مثل ساير كارشناسان بر اين اعتقاد است كه بي‌توجهي ما به مسائل جنسي سبب شده كه امروز جامعه ما با مشكلات متعددي در عرصه خانواده و اجتماع روبه‌رو شود و از همين منظر است كه مي‌گويد حيات جنسي ما دچار بحران شده.

با توجه به اينکه 50 درصد طلاق‌ها در اثر مشکلات جنسي است و همسران به جاي حل مشکلات جنسي‌شان ترجيح مي‌دهند از هم جدا شوند، به نظر شما با حل مشکلات جنسي مي‌شود این آمار طلاق را کاهش داد؟

قطعاً مي‌شود آمار طلاق را کاهش داد. مشکل فعلی ما این است که بسیاری از مردان و زنان متأهل هنگام مواجهه با ساده‌ترین مشکلات جنسی حتی نمی‌دانند شیوه‌های درمانی و مشاوره روان‌شناختی و پزشکی در زمینه حل مشکلاتشان وجود دارد. ممکن است سال‌ها با مشکل خودشان بسوزند و بسازند، اما به دلیل تابو بودن مسائل جنسی حتی جرئت طرح آن را با اطرافیان پیدا نمي‌كنند و چون آموزش‌های مرتبط در جامعه ما تقریباً وجود ندارد، حتی نمي‌توانند در جریان این اطلاع ساده قرار بگیرند که مشكلات جنسی هم می‌تواند درمان شود. افراد تحصیلکرده زیادی را می‌شناسم که به دلیل ناآگاهی از شیوه‌های درمانی، زندگی نامطلوبی را سپری کرده‌اند و نمی‌دانستند که با مراجعه به مراکز مشاوره و روان‌شناسی می‌توانستند قدم‌های مؤثری براي رفع مشکلشان بردارند. نسبتی از این افراد نهایتاً ممکن است چاره راه را در طلاق بجویند.

چه اتفاقی در زمینه مسائل جنسی افتاده که آمار طلاق در جامعه به این حد رسیده؟

اینکه آمار طلاق چرا بالاست و روزبه‌روز هم دارد بیشتر می‌شود امری نیست که به کشور ما اختصاص داشته باشد، پدیده‌ای جهانی است. در بعضي کشورهای پیشرفته مثل ایالات متحده تقریباً به همان نسبت که طلاق صورت می‌گیرد ازدواج‌های موفق هم در پی طلاق مشاهده می‌شود. موضوع این است که در آن کشورها افراد قائل به این هستند که اگر یک بار ازدواجشان با مشکلاتی همراه بود، با آگاهی بیشتر از شرایط خودشان می‌توانند بار دوم ازدواج کنند، اما در کشور ما شرایط تا حدودی متفاوت است. من فکر می‌کنم حیات جنسی زنان و مردان ما در شرایط فعلی دچار بحران‌هایی شده. یکی از بحران‌ها این است که به زوج‌های جوان تا قبل از مرحله ازدواج اطلاعات و آموزش‌های صحیح برای برقراری روابط زناشویی سالم داده نمی‌شود و بسیاری از آنها به جای اینکه از منابع اطلاعاتی قابل اعتماد و قابل استناد مثل محتوای آموزش رسمی، مسئولان بهداشت و سلامت کشور یا منابع منتشر شده و موثق در کسب آموزش لازم استفاده کنند، ناچار به منابع گمراه‌کننده از جمله هرزه‌نگاری‌ها رو می‌آورند که با اشاعه شیوه‌های ناسالم روابط جنسی، حیات جامعه را تهدید می‌کنند و بر روابط زناشویی که می‌توانست تحکیم‌بخش پیوند خانوادگی باشد، اثر سوء می‌گذارند.

این اختلالات جنسی ناشی از اجتماع است یا ریشه روانی دارد؟

در مجموع، شرایط فرهنگی در اینکه رفتار‌هایی به سمت و سوی انحراف پیش برود یا از آن فاصله بگیرد مؤثر است. محتوای رسانه‌ها، محتوای آموزش‌های رسمی ما، عرف رایج در زمینه نوع ارتباطات کلامی و غیرکلامی در میان همسران، ارزش‌ها و هنجارهای غالب در جامعه، همه به نوبه خود و در تعامل با یکدیگر، سهمی در شکل‌گیری اختلالات جنسی ایفا می‌کنند.

گاهی زنان از رابطه‌ای که با همسرانشان دارند احساس رضایت نمی‌کنند. این مسئله ممکن است در بعضی موارد منجر به روابط غلط و ناهنجار شود. نظر شما در این باره چیست؟

در مورد نارضايتي از رابطه با همسر باید به لزوم راهنمایی زوج‌ها برای بهره‌ گرفتن از خدمات مشاوره‌ای تأکید کرد. بسیاری از موارد مشکل‌دار با آموزش دیدن در این زمینه، طرح مسائل براي همدیگر و مشارکت در جست‌وجوی درمان و چاره‌جویی حل مي‌شود. در برخی موارد، زمانی که هیچ‌گونه اقدام چاره‌جویانه‌اي ممکن یا مؤثر نباشد، ممکن است بحق طلاق مطرح شود که در آن صورت هم زنان و گاه مردان نیاز به حمایت‌های قانونی دارند تا زندگی‌شان را به سمت شرایط متفاوتی سوق دهند که بتواند سلامت خود و طرف مقابلشان را تأمین کند. مشاوره‌های حقوقی در این مراحل می‌تواند چاره‌ساز باشد تا از توسل به شیوه‌های نابهنجار اجتناب شود.

الان روابط غیرعادی در محل‌های کار خیلی فراگیر شده. دلیل آن فروخوردگی یا اختلالات جنسی نیست؟

روابط در محل کار پدیده جديدي نیست و به ایران هم اختصاص ندارد. مسئله اینجاست که نوع برخورد با آن بايد تغییر كند تا شخصی که مورد تعرض واقع شده بتواند از حقوقش دفاع کند و شخص متعرض هم مجازات شود. فروخوردگی یا اختلالات جنسی؛ به هر حال، یکی از عوامل است.

راهكارهاي شما براي رفع اين نوع مشكلات چيست؟

من به مهم ترین نکته‌ای که مي‌توانم اشاره کنم ضرورت آموزش و اطلاع‌رسانی صحیح در زمینه مسائل جنسی از طریق آموزش رسمی و رسانه‌هاست. آگاهی بهترین سلاح افراد برای محافظت از خود، برقراری روابط سالم و برخورداری از تبعات مثبت آن است. در فرهنگ ما در مورد این مسئله کوتاهی می‌شود و برخی از مصلحت‌اندیشی‌ها باعث شده تا افراد در سطح وسیع در معرض مشکلات ناشی از بي‌اطلاعي و غفلت در زمینه حقوق خود در حوزه حیات جنسی قرار بگيرند. آموزش در حیطه مهارت‌های اجتماعی و ارتباطی و آموزش در زمینه بلوغ و فعالیت جنسی سالم باید از سنین نوجوانی و از طریق آموزش رسمی در کشور آغاز شود.

* برگرفته از نشریه سپیده دانایی

بايد به مسايل زنان تخصصي تر نگاه شود. حجة الاسلام مهريزي با بيان اين مطلب به خبرنگار ما گفت: در مباحث نظري ازجمله مسايل مربوط به حوزه، ديدگاههاي مختلفي مطرح مي شود وما نميتوانيم تمام آن مباحث را رد يا نفي کنيم و تنها به نظر خود توجه کنيم. اما با بيان مستمر وگسترده ديدگاههاي مؤثر ومثبت مي توان بستر مناسب را براي تضارب آرا فراهم کرد تا جامعه نگرش صحيح را انتخاب کند.

وي با اشاره به اينکه هنوز نظرات نوين غلبه پيدا نکرده وکمتر مورد توجه قرار گرفته است، افزود: به اعتقاد من، مباحث زنان را حوزه هاي ديني به عنوان مقوله جدي در دستور کار خود قرار نداده اند. اين در حالي است که در دنيا از مباحث اصلي ومطرح است.

بنابراين اگر درحوزه هاي علميه مباحث مربوط به زنان، نظير فقه زنان، مطالعات زنان و... جدي تر لحاظ شود وعلما وصاحبنظران با نگاه ديني به آن بپردازند بسياري از مسايل اين عرصه حل شده و ديدگاه هاي مربوط به اين زمينه غربال مي شود. براي نمونه، اگر «مقوله فقه زنان» را به طور جداگانه تدريس کنند، خود به خود خيلي از مشکلات حل مي شود، بخصوص اينکه مباحث مزبور، در حال حاضر پراکنده مطرح مي شود.

ادبيات قوانين مدني مردانه است

اين مدرس حوزه در پاسخ به اينکه در برخي موارد، با وجود نگاه ملاطفت گونه منابع اسلامي به زن وجايگاه وي، در قوانين کشور زن مورد بي مهري قرار مي گيرد؛ چگونه مي توان اين ناهمگوني را رفع کرد؛ اظهار داشت: يکي از راهکارهاي اين موضوع آگاهي از فعاليت ديگران در مقوله مسايل زنان است. البته در نگاه به اين فعاليتها؛ بايد پيش فرضمان اين باشد که اين مسايل از سر انسان دوستي است نه دين ستيزي. به اين ترتيب زمينه ايجاد تحولات فراهم مي شود.

ناگفته نماند، اين گونه مباحث از سوي گروهي از علما نظير؛ شهيد مطهري، مرحوم علامه طباطبايي ودر حال حاضر آية ا... جوادي آملي مطرح شده است؛ که بيانگر انجام فعاليتهاي متمرکز و آگاهي از کارهاي ديگران است. همچنين اين احساس در آنان شکل گرفته که ديگران نيز، انسانهايي هستند که با انگيزه هاي انسان دوستي به اين مسايل پرداختند؛ حتي اگر دراين نظرات اشتباه کرده باشند.به اين ترتيب؛ اين بزرگان ادبيات وفضا را تغييردادند. اما هنوز اين مقوله، فراگير نشده است. اما چنانچه، اين روند گسترش پيدا کرده ودر بخشهاي ديگر حوزه نيز انجام شود، آن ادبيات تغييرکند. به نظرمن آنچه از فقه که در قانون مدني منعکس شده؛ داراي ادبياتي مردانه است، اين در حالي است که جا براي تعديل وبازنگري وجود دارد. زيرا فقه محصول اجتهاد مجتهدان است و ممکن است مجتهداني بيايند و نظري متفاوت داشته باشند. بايد تأکيد کنم اجتهاد مجتهدان، غيراز کلام خدا و سنت است. کلام خدا و سنت مقدس بوده و قابل تغيير نيست. اما اجتهاد مجتهد در واقع عمليات ذهني بشري است که قابل نقد وبررسي است.

حضور کمرنگ زنان در عرصه اجتهاد

مهريزي در ادامه برنقش زنان دربهبود جايگاه شان اشاره کرده وگفت: به نظر من مهمترين اصل براي رسيدن به اين هدف، توسعه آگاهي در ميان زنان مي باشد که رسانه ها و ديگر ابزار فرهنگ ساز بايد متناسب با شرايط اجتماعي و فرهنگي اين وظيفه را انجام بدهند، بدين ترتيب بانوان به درستي به وظايف و تکاليف خود آگاه شوند. در سطح تخصصي نظير فقه و حقوق نيز اگر بانوان وارد شوند، به دليل شاکله ذهني خود، يکسري مباحث متفاوت ازمردان مي بينند. اما اين وضعيت رخ نداده است و زنان درحوزه ها، بخشهاي تخصصي مربوط به زنان را دنبال نمي کنند. براي مثال، در حوزه ها، رشته هايي نظير مطالعات زنان و فقه زنان؛ تخصصي براي بانوان نشده است.وي ادامه داد: من در گذشته به اين مساله در مقاله «آسيب شناسي رشته ها در مسايل زنان» پرداختم و همانجا اشاره کردم که يکي از اين آسيبها غيبت زنان ازفقاهت واجتهاد است. زيرا برخي مسايل وجود دارد که زن بهتر متوجه مي شود. براي نمونه، برخي مسايل از سوي مردان مطرح مي شود اما زنان آن را نمي پذيرند. ولي در واقع طرح آن نيز از سوي مردان غرض ورزانه واز سر دشمني نيست، بلکه تصورمردانه آنها چنين است. براي مثال، در مساجد جاي بانوان و آقايان متفاوت است و معمولاً اين باور وجود دارد که بانوان پرسروصدا هستند.

اما در واقع اين گونه نيست که زنان زياد حرف مي زنند، بلکه بنا بردلايلي نظير اينکه؛ فضا اندک است، نورکافي نيست، کودکان با آنها هستند و گوينده را نمي بينند و... چنين شرايطي رخ مي دهد. اما اگر در هيات امناي مساجد، بانوان حضور داشته باشند و اين مسايل را انتقال دهند، اين مشکلات کاهش پيدا مي کند.

نگاه ملاطفت گونه قرآن به زن

همچنين مهريزي در نشست تخصصي- پژوهشي «قرآن، زن ملاطفت يا خشونت» اظهار کرد: به هنگام مطالعه در زمينه مسايل زنان بايد بر پنج منبع شامل قرآن، سنت قولي پيامبر(ص) وائمه معصومين(ع)، سنت وسيره عملي اين بزرگان، نمادهاي ديني ودرنهايت شخصيتهايي که دين براي آنان ارزش دارد؛ توجه کرده وديدگاههاي اسلامي را از آنها استخراج کنيم. زيرا نگاه به برخي منابع نمي تواند تصوير کامل وروشني از موقعيت وجايگاه زن را در اسلام نشان دهد.

اين پژوهشگر با اشاره به اينکه 300 آيه در قرآن کريم به مسايل زنان وخانواده مي پردازد افزود: قرآن در اصل آفرينش و خلقت زن و مرد و استفاده از استعدادها و توانمندي هاي آنان هيچ گونه تفاوتي قائل نشده است. همچنين در زمينه سيروسلوک معنوي نيز قرآن بر برابري زن ومرد اشاره دارد.

اين پژوهشگر به بررسي جايگاه خانواده در قرآن پرداخت واظهار داشت: بنا بر شواهد قرآني، زن ومرد هر دو مسؤوليت و نقش آرامش بخشي يکديگر را دارند و مکمل هم مي باشند. توجه به نقش پدران و مادران در کانون خانواده، حقوق و تکاليف برابرزن ومرد و... از جمله مصاديق مورد تأکيد قرآن کريم واز نشانه هاي برابري زن ومرد مي باشد.

به اين ترتيب مهريزي نگاه غالب به زن را در قرآن ملاطفت گونه دانست و گفت: ايرادها ناشي از فهم نادرست قرآن وفضاي ذهني وفرهنگي مفسران استمهريزي با اشاره به مباحثي نظيرحکمراني ملکه سبا، اشتغال دختران حضرت شعيب(ع) و سلسله مضامين سياسي همانند؛ مباحث بيعت، هجرت ومباهله بر نگاه قرآن به زندگي اجتماعي زنان گفت: براساس اين موارد قرآن تصويري ملاطفت گونه وبدون تبعيض عليه زن دارد.

کلام آخر

درهمين نشست حجة الاسلام عصارزاده مدير امور بانوان جامعة المصطفي العالميه واحد مشهد به معرفي فعاليتهاي علمي - پژوهشي اين مرکز پرداخت و افزود: بخش بانوان از سال 85 تا کنون 100 نشست علمي - پژوهشي برگزار کرده و هم اکنون داراي سه انجمن پژوهشي قرآن و حديث، کلام و مطالعات زنان است.

وي تصريح کرد: در سال 88 نيز 37 نشست در واحد بانوان برگزار شده که 12 نشست آن جلسه پاسخگويي به شبهات بوده است.

گفتني است، نشست يک روزه «قرآن، زن، ملاطفت و يا خشونت» با همکاري بخش علوم قرآن و حديث و مطالعات زنان و با همکاري اداره پژوهش مديريت امور خواهران جامعة المصطفي العالميه وبه منظور آشنايي بيشتر طلاب غير ايراني با مسايل زنان برگزار شد. 

 بانوی کار آفرین ایرانی:

زنان خانه دار بهترین گزینه برای بازیافت صحیح ضایعات هستند

هر چند اشتغال زنان با توجه به کسادی بازار کار و عدم حمایت ها با دشواری های زیادی روبرو است اما زنان ثابت کردند که می توانند در تمام عرصه های اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی سهم مهمی در کشور داشته باشند و موفقیت های بسیاری کسب کنند .

یکی از این زنان موفق و اثرگذار آذر آرمان ، 27 ساله کارشناس نرم افزار  با تخصص صنایع و مدیرعامل شرکت سامانه تجارت داتیس است که به دلیل علاقمندی به صنعت بازیافت ، اولین مرکز اطلاعات ضایعات و بازیافت ایران را با هدف ترویج فرهنگ و صنعت بازیافت در کشور راه اندازی  کرده است .

این مرکز از سال 86 تاکنون برای اولین بار  اقدام به جمع آوری اطلاعات مرتبط با صنعت بازیافت و اطلاع رسانی به صنایع را نموده است .

آذر آرمان در گفتگو با ایونا در تشریح فعالیت هایش گفت : از سال 85 به صورت جدی فعالیتم را شروع کردم با این دید که احساس کردم در بحث بازیافت بین کسانی که دغدغه های محیط زیست دارند خلاء هایی وجود داردکه هیچ کس به آن نمی پردازد و از آنجائیکه بحث آلودگی محیط زیست و بازیافت ضایعات نیاز به یک حرکت جدی دارد تصمیم گرفتم با راه اندازی این سایت و سایر فعالیت ها در کنار آن دوستداران محیط زیست و کسانی که استفاده از منابع جدید از دغدغه هایشان است را با هم مرتبط کنم .

وی ادامه داد : من معتقدم حفاظت از محیط زیستی که تنها نسل ما بلکه نسل های بعد تر به آن احتیاج دارند باید تبدیل به یک دغدغه برای همه شهروندان باشد و از سویی نیز می بینیم که در کنار آن بسیاری از کشورها از طریق صنعت بازیافت چه سرمایه های هنگفتی را ذخیره و به چرخه اقتصادی کشور بر می گردانند ، پس در نیتجه تصمیم گرفتم این حساسیت را در سایرین هم ایجاد کنم .

آرمان در ادامه افزود : از جمله فعالیت های من در راه اندازی این سایت ارتباط دادن سرمایه گزاران ، فعالان بازار ضایعات ، پژوهشگران و شرکت های فعال در این زمینه و حتی واسطه گرهای مواد اولیه در کنار یکدیگر بوده که عضویت آن ها هم به صورت رایگان صورت گرفته است .

وی با بیان این مطلب که به مدت 2 سال به صورت شبانه روزی بر روی این طرح کار کرده است افزود : تا کنون چیزی نزدیک به 18 میلیون تومان به صورت شخصی هزینه کردم با توجه به اینکه از هیچ سازمان یا نهادی حمایت مالی در اجرای این پروژه دریافت نکرده ام .

در حال حاضر نیز طرح تعاونی زنان خانه دار را ارائه دادم به این معنی که بهترین گزینه برای اجرای صحیح بازیافت ضایعات زنان خانه دار هستند که در صورت آموزش آنان می توان این موضوع را در خانواده ها فرهنگ سازی کرد .

او می گوید : اگر این تفکیک زباله در مبدا یعنی در خانه ها انجام بگیرد هم حجم زباله قابل تفکیک در شهرداری افزایش می یابد و هم خانمها می توانند از طریق همکاری درآمد زایی کنند .

آرمان با بیان این مطلب که طرح پیش نویس آماده وزارت تعاون نیز از آن استقبال کرده است گفت : این تعاونی توسط تشکیلات زنانه و با عضویت خانم ها اداره و کنترل می شود .

وی در پایان خاطر نشان کرد : من معتقدم با اجرای این کار با هدف همراه کردن شهروندان در اجرای این مقوله فرهنگی می توان سالانه میلیاردها دلار صرفه جویی ارزی در اقتصاد کشور کرد و در کنار آن با حذف میلیون ها تن زباله و مواد زائد محیط زیست را از آلودگی نجات داد .

* پ.ن: جلوه های ویژه فیلم محشر ه

* ژ.ن : اینجا هم دیدنی است

چشمی از عشق ببخشایم

              تا رود آفتاب بشوید

                                    دلتنگی مرا

زیبا

هنوز عشق

                 در حول و حوش چشم تو می چرخد

از من مگیر چشم

دست مرا بگیر و کوچه های محبت را

                                               با من بگرد

یادم بده چگونه بخوانم

تا عشق در تمامی دل ها معنا شود

یادم بده چگونه نگاهت کنم که تردی بالایت

                                         در تندباد عشق نلرزد

زیبا آنگونه عاشقم که حرمت مجنون را

                                      احساس می کنم

آنگونه عاشقم که نیستان را

                                   یکجا هوای زمزمه دارم

آنگونه عاشقم که هر نفسم شعر است

زیبا

چشم تو شعر

چشم تو شاعر است

من دزد شعرهای چشم تو هستم

زیبا

کنار حوصله ام بنشین

بنشین مرا به شط غزل بنشان

بنشان مرا به منظره ی عشق

بنشان مرا به منظره ی باران

بنشان مرا به منظره ی رویش

                              من سبز می شوم

زیبا ستاره های کلامت را

در لحظه های ساکت عاشق

                                   بر من ببار

بر من ببار تا که برویم بهاروار

چشم از تو بود و عشق

                        بچرخانم

                                 بر حول این مدار

زیبا

 زیبا تمام حرف دلم این است

من عشق را به نام تو آغاز کرده ام

در هر کجای عشق که هستی

                                           آغاز کن مرا

* پل خواب

ازورای این غبارها وسربها

می بوسمت

ازنهایت بغضها وآهها

می بوسمت

هرچند لبان جذام زده ام

فقط هوس بوسیدنت رادارد.....

کدامین دست؟

کدامین خورشید؟

من گم شده ام درانتهای این  شب

ودیگر هیچ دستی... هیچ دستی

توان گشودن پنجره را ندارد...

«پيرزن» خاطراتش را با جزئيات تمام نقل مي کند؛ از روزهاي تلخ تا روزهاي شيرين. وقتي خاطره ازدواجش را مرور مي کند، انگار همين چند سال پيش بوده است. او مي گويد: شصت سالي ميشه عروسي کردم. وقتي شوهرم دادن هنوز دوازده سال نداشتم... ماههاي اول ازدواج با دختربچه هاي خانواده شوهرم عروسک بازي مي کردم... شوهرم دوتا زن ديگه داشت. دختر کوچکش با من 6 - 7 سال تفاوت سني داشت...

* * *

هر چند براي بسياري از دختران امروزي شنيدن خاطراتي از اين دست، باور کردني و شايد خنده دار به نظر برسد، اما واقعيتي کتمان ناپذير در زندگي بسياري از دختران بوده و هست.

چنانکه بنا بر آمار ارايه شده از سوي مرکز آمار و اطلاعات شوراي فرهنگي و اجتماعي زنان، طي سال 87 حدود 28/4 درصد ازدواجهاي صورت گرفته در بين دختران 10 تا 14 ساله بوده است.

ازدواجهايي که با وجود ترغيب و توصيه برخي برنامه ريزان و مسؤولان، داراي معايب انکارناپذيري است.

تجربه اي نه چندان خوشايند

بسياري از مادران امروزي، ازدواجهاي زود هنگام را تجربه کرده اند.

نرگس لزگي 59 ساله، يکي از اين مادران است. او مي گويد: من دو دختر مجرد دارم که سنشان بالاي 25 سال است اما به طور کلي با ازدواج در سن پايين موافق نيستم، چون خودم خيلي زود ازدواج کردم. هر چند همسرم بسيار مرد خوبي است، ولي من براي سامان دادن زندگي خيلي رنج کشيدم و از جواني ام لذت نبردم.

اعظم صالحي، خانه دار هم اظهار مي کند: با توجه به شرايط فعلي ازدواج زود هنگام را نمي پسندم، چون بر اساس تجربه فهميدم اين نوع پيوندها مشکلات بسياري دارد.

از يک طرف خانواده و اطرافيان به دليل بي تجربگي و جواني زوج جوان، بيشتر در زندگي آنها دخالت مي کنند و از طرف ديگر اين همسران جوان نيز کمتر زندگي مشترک و مسؤوليتهاي آن را جدي مي دانند.

وي مي افزايد: معمولاً در صورتي که زن و مرد جوان و کم سن باشند، توان کافي را براي اداره زندگي ندارند و اگر مرد اختلاف سني بيشتري داشته باشد، عروس جوان نمي تواند خود را با خواسته هاي همسرش هماهنگ کند. بنابراين، من ازدواج در سنين بالاي 20 سال را بيشتر مي پسندم.

بهاره رفيعي دانشجو نيز مي گويد: گرچه موافق ازدواج بهنگام و معقول هستم، اما ازدواج زير 20 سال را ترجيح نمي دهم به هر حال، مردان اين گونه ازدواجها نيز امکانات و شرايط مناسب ازدواج را ندارند. براي مثال، هنوز درگير سربازي و اشتغال و مسايل اقتصادي هستند که بر روند زندگي مشترک تأثير ناخوشايندي دارد. مقابله با تهديدهاي نوپديد خانواده جواد ابراهيمي، مشاوره خانواده نيز در اين باره مي گويد: به طور کلي مقوله ازدواج را مي توان از زواياي مختلف نظير مسايل فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي بررسي کرد. عوامل مختلفي از جمله فرهنگ حاکم بر جامعه، موقعيت خانواده و... در اين امر دخيل هستند. براي نمونه، ازدواج زود هنگام در روستاها و شهرهاي کوچک بيشتر مورد پذيرش است.

به هر حال، با بررسي ازدواجهاي زود هنگام مي توان دريافت اغلب اين پيوندها به صورت سنتي و با همان رويه کدخدا منشي و معرفي بزرگترها صورت مي گيرد. از همين رو، علاقه طرفين يا عقلانيت آنها نقشي در انتخاب ندارد.

از طرف ديگر، به دليل نبود تجربه هاي عاطفي، سالمتر محسوب مي شود. اما همين ازدواجها مشکلاتي را نيز دارد که مهمترين آنها، آگاهي نداشتن زوجها براي اداره زندگي سالم است، چرا که برخلاف بسياري از کشورهاي پيشرفته که از سنين نوجواني، فرد را به طور همه جانبه براي زندگي مشترک آماده مي کنند، در کشور ما چنين فرصت و امکاني وجود ندارد. حال آنکه از عوامل مؤثر در دوام و بقاي خانواده، دانش، بينش و مهارت افراد است که حتي دوران پيش از ازدواج را شامل مي شود.

مسعود هنربخش، کارشناس آموزش پيش از ازدواج، بر اهميت بلوغ اشاره مي کند و مي گويد: از مسايلي که در ازدواج قابل تأمل است، مقوله بلوغ است که در ابعاد متفاوت اجتماعي، رواني و عاطفي قابل توجه مي باشد. باورهاي نادرستي در اين زمينه وجود دارد، چنانکه برخي افراد معيار خود را براي ازدواج فرزندان دختر، بلوغ جسماني و رشد ظاهري او مي بينند.

حال آنکه بلوغ اجتماعي و اقتصادي چندين سال بعد از بلوغ جسمي و جنسي حاصل مي شود. از همين رو، اغلب انگيزه ازدواج در سنين پايين، متأثر از نيازها و اميال پنهان است، اين گونه در تصميم گيريهاي مهم زندگي، احساسات و هيجانها بيش از عقل و منطق تأثيرگذار است.

وي در ادامه مي افزايد: از ديگر عوامل مؤثر در ازدواج، فضا و شرايط خانوادگي است؛ زيرا بررسيها نشان داده هر قدر ارتباط بين اعضاي خانواده بيشتر باشد، مشکلات آنان کمتر مي شود. از همين رو، چنانچه خانواده اي اين فضاي عاطفي را ايجاد نکند، اعضاي آن نظير دختران خانواده براي جبران اين کاستي به ازدواج ارتباط و ازدواج زود هنگام گرايش پيدا مي کنند. پيوندي که پيش از آنکه عامل رشد دهنده باشد، مي تواند آسيب زا باشد. در واقع، فرزند با اين ازدواج مي خواهد براي التيام زخم کهنه اي که در خانواده تجربه کرده، پيوند تازه اي را با ديگري ايجاد کند. ناگفته نماند، دختران در رابطه خود به دنبال دوست هستند و عاطفي نگاه مي کنند، ولي پسران بر بعد جنسي بيشتر توجه دارند و همين مقوله اغلب نقطه ضعف دختران مي شود. نکته ديگر اينکه چون در جريان خواستگاريهاي مرسوم، دختران انتخاب شونده هستند، به آموزش و حمايت بيشتر نياز دارند.

وي اضافه مي کند: از آنجا که در سالهاي اخير شاهد تغييرات ساختاري بسياري هستيم، والدين بايد به فرزندان مهارتهاي مورد نياز را آموزش دهند.

مهارتهايي نظير دوستيابي، تفکر انتقادي، رفتار جرأت مندانه، دوست داشتن خود و مهارت نه گفتن... به اين ترتيب، پيش از ورود فرزند به اجتماع، وي را در برابر خطرهاي احتمالي واکسينه و مراقبت کنند. اما گاهي والدين معتقدند فرزندان ما نيازمند و متقاضي آموزش اين مهارتها نيستند. حال آنکه شرايط موجود به گونه اي است که تمام افراد براي مصونيت در برابر آسيبهاي نوپديد، بايد آماده باشند. اين مشاور خانواده همچنين پيشنهاد مي کند: خانواده فضاي عاطفي و ارتباط و گفتگوي بيشتر را با فرزندان فراهم کند. البته، ضروري است که در اين شرايط، رابطه والدين با يکديگر نيز صميمانه باشد، تا زماني که ما زن و مرد خوبي نباشيم، نمي توانيم والدين خوبي باشيم، زيرا قادر نيستيم مدل ارتباطي مناسبي را به فرزندانمان آموزش بدهيم.

مسايل مادران نوجوان

افزون بر مسايل خانوادگي ازدواج در سنين پايين، اين گونه پيوندها از نظر پزشکي نيز قابل تأمل هستند. بنابر گزارش سازمان خيريه نجات کودکان، هر ساله بيش از يک ميليون نوزاد به دليل کم سني مادرانشان در کشورهاي در حال توسعه مي ميرند.

بر اساس اين گزارش که نتيجه داده هاي جمع آوري شده از بيش از يکصد کشور مي باشد، هر ساله هفتاد هزار مادر نوجوان در کشورهاي در حال توسعه به دليل بروز برخي عوارض جسماني در دوران بارداري و زايمان جان خود را از دست مي دهند. همچنين، احتمال مرگ در دوران بارداري و هنگام زايمان در ميان دختران ده تا نوزده ساله دو برابر زنان گروه سني بيست سال است و ميزان اين خطر در دختران کمتر از 14 سال به پنج برابر افزايش مي يابد.

همچنين، مطابق آمار اعلام شده از سوي سازمان ملل، مادران زير 18 سال 60 درصد بيشتر از مادران بالاي 19 سال مرگ فرزندانشان را در زير يک سالگي تجربه مي کنند.

ناگفته نماند علاوه بر مشکلات جسمي، اين مادران از نظر سلامت رواني نيز دچار مشکلاتي مي شوند.در پژوهشهاي انجام شده که به مدت 11 سال بر روي 176 خانواده صورت گرفت، مشخص گرديد زناني که در سنين نوجواني يا در اوايل 20 سالگي باردار مي شوند، بيشتر در معرض ابتلا به افسردگي در دوران حاملگي هستند. همچنين، کودکاني که از مادران 16 تا 22 سال متولد مي شوند، بيشتر با مشکلات احساسي مواجهند و ميانگين ضريب هوشي آنها نيز نسبت به ساير همسالانشان پايين تر است.

در طول اين تحقيقات که مادران و کودکان آنها تحت آزمايشهاي روانشناسي و تست هوش قرار گرفتند، مادران خانواده هاي تحت مطالعه به سه گروه 16 تا 19 سال، 20 تا 22 سال و 23 تا 38 سال تقسيم شدند و محققان دريافتند درصد ابتلا به افسردگي در سه گروه فوق به ترتيب 9/41 ، 7/35 و 18 درصد است؛ يعني بيشترين نرخ بروز افسردگي مربوط به مادران گروه سني 16 تا 19 سال است.

 کلام آخر

به هر حال، پيش از آنکه راه حل مشکلات گوناگون خانواده و جامعه را در ازدواج زود هنگام جستجو کرد بايد بستري فراهم ساخت که افراد با آگاهي و دانش مطلوب، پاي به زندگي مشترک بگذارند و خانواده اي امن و سالم را پي ريزي کنند. 

* ویل اسمیت در فیلم ۷پوند

عشق باشد

شعر باشد

ودیگر هیچکس نباشد

من فال گوش ایستادم

و هنوز  صدای خدا را نمیشنوم  

برای خودم بیشتر

 وبرای مادر بیشتر ازهمه

زنی  که فکرمیکند

 تمام نکبت دنیا را میتوان درجانماز ی ترمه  پاک کرد

تمام این لحظه ها

 جرعه ای را  درونم نگه میدارم

 از روزگارمثلی

-زمان بی آ غاز -

نگه میدارم تا صبح رستاخیز

میخواهم تمام سلولهایم مزه مزه  ات کنند

طی سالهای اخیر، کتابهای گوناگونی درباره زنان به بازار آمده است که به آنان می گویند: «چگونه جوان بمانند؟ چگونه زیبا بمانند؟ چگونه پولدار شوند؟ و...»

اما در کتاب «زن بودن» دکتر تونی گرنت به زنان می گوید: « چگونه با خود آشتی کنند.» از همین رو، نویسنده در مقدمه کتاب خود چنین بیان می کند: «زن بودن به مراتب بیش از مؤنث بودن است. زنانگی در طول اعصار همواره پیچیده و در رمز و راز بوده است. چنانکه این راز آلودگی در میان دانشمندان نیز مسحور کننده است.

همچنین او به نظر یونگ اشاره می کند و می گوید: مردان عملاً هیچ درکی از روان شناسی زنان ندارند که این امری قطعی است، ولی مایه شگفتی بیشتر، پی بردن به این نکته است که زنان هم خود را نمی شناسند.»

در این کتاب 9 فصلی که توسط فروزان گنجی زاده ترجمه شده، به بررسی جنبه های چهارگانه شخصیت زن می پردازند و سپس نحوه نزدیکی بیشتر با زنانگی را بیان می کند. لذا با بررسی آموزه های جنبش فمنیستی، آن را نقد کرده و از آ ن به عنوان «دروغهای بزرگ آزادسازی» یاد می کند.

«جنبش فمنیستی در آغاز به زنان وعده های هیجان انگیز و اغوا کننده ای را بشارت داد. این وعده ها آنقدر خوب به نظر می رسیدند که بسیاری از زنان، شوهران و فرزندانشان را ترک کردند و یا در پی دستیابی به حرفه یا علایق شخصی «متعلق به خود» فکر ازدواج و تشکیل خانواده را کاملاً از سر به در کردند... اکنون با گذشت یک دهه یا بیشتر، زنان به روشهای گوناگون ناگزیر از رویارویی با این حقیقت شده اند که نمی توان به آن وعده هایی که فمنیسم و آزادی نوید داده است، جامه عمل پوشاند.»

دکتر گرنت همچنین به وضعیت زن معاصر این گونه اشاره می کند: در طول تاریخ هرگز زنان تا این اندازه از خودشان، مردانشان و از زندگی توقع نداشته اند. «صاحب همه چیز شدن» امروزه به صورت موازین اخلاقی حاکم و انتظارات زن متجدد در آمده است.

این کتاب در ادامه به ارتباط زنان با مردان می پردازد که امروزه زنان، حتی آنانی که به دستاوردهای کمی نایل شده اند، نسبت به جنس مخالف، نگرشی رقابتی دارند و با آنان مبارزه می کنند تا «مردانی بهتر از آنان» باشند.

بی تردید، آنچه در کتاب یاد شده، درباره موقعیت زن موفق معاصر واقعیتی انکارناپذیر است؛ زنی که با تمام وظایف و نقشها، می خواهد زن باشد.

از این رو در فصلهای میانی کتاب، نویسنده به آشتی زنان با زنانگی شان می پردازد و توصیه می کند: «زنانگی را در آغوش بگیریم.»

او که سالها عشق سینما ست ومثل هم نسلهایش در فیلم گوزنها

وسوته دلان مانده با تاکید میگوید: میگن فیلمها ی دوران ما سخیف و

بی ارزشه .. بعد میرن فیلم میسازن " نیش زنبور" .... ناراحت نباش

چون با ندیدن این فیلمها چیزی رو ازدست نمیدی ..سینما وضعش

خرابه....

چگونه یک "زن واقعی" باشید؟

در سالهای اخیر به مقاله هایی برمی خوریم که راهکارهایی را برای اینکه زنان بتوانند مرد مناسب خود را پیدا کنند، عنوان کرده اند که بیشتر نویسنده های این عناوین، خود خانم ها بوده اند ! یک مقدار عجیب است، چون در دنیایی که بیشتر زنان مردان دلخواه خود را براحتی می توانند پیدا کنند و یا برعکس، دیگر نیازی به راهنمایی وجود ندارد.

نظر و دیدگاه یک مرد در این مورد کارآمد تر است، در واقع اگر به دنبال یک همراه و شریک زندگی مادام العمر هستید، تنها راه و ساده ترین آن این است که " یک زن واقعی باشید. "

در اینجا به رموزی جهت نیل به این هدف اشاره کرده ایم که به آسانی بتوانید از دیدگاه مردان   "یک زن واقعی جلوه دهید".

1- در ابتدا خودتان بخواهید و تصمیم بگیرد؛ در همه ی موارد، روابط خانوادگی، کاری، وفاداری ، عقاید و ....یک زن واقعی نباید در تصمیم گیری، وابسته به پدر و مادر، دوستان و یا کس دیگر باشد.  او آنقدر توانایی و اطمینان دارد که بتواند خود به نتایج دست یابد، اما بهتر است به نظرات و ایده های اطرافیان نیز گوش فرا دهید و از نکات مثبت آن در تصمیم گیرها  بهره مند شوید.

2- اولویت های خود را بشناسید؛ یاد بگیرید تا تشخیص دهید چه چیزی در زندگی شما اهمیت بیشتری دارد و در اولویت نخست قرار دارد. یک زن واقعی  می داند که باید وقت خود را بیشتر به روی موارد حیاتی زندگی خود متمرکز کند، او همیشه می داند که آن معیارها و مواردی که برای خیلی از مردم مهم است، شاید از دید او در اولویت نباشد و برعکس .

3- اطمینان کنید و اطمینان ببینید! یک زن واقعی می داند که براستی قادر نیست همه ی اوضاع را در کنترل خود داشته باشید، پس بهتر است آرام و خونسرد، اجازه دهد تا مسیر زندگی طی شود، او همواره از علاقه قلبی همسرش به خود مطمئن است و به خاطر همین روراستی و اطمینان وی، درمقابل نیز تمام مردم او را فردی مطمئن در تمام مراحل زندگی می خوانند.

4- مراقب خود باشید؛ از جسم ، روح و ذهن خود مراقبت کنید .یک زن واقعی باید همواره ورزشی منظم و مستمر داشته باشد، کتاب های مقدس بخواند، عبادت کند و به تقویت ذهن و روح خود بپردازد، وی دقیقا" حد و مرز هر چیزی را تشخیص می دهد و واقف است که چگونه با رعایت حد مناسب هر کدام از فعالیتهای فوق، دیگران  را نیز در  نتیجه و آثار مثبت آنها، سهیم کند.

5- عشق بورزید و در مقابل، مهربانی و عاطفه را هدیه بگیرید؛ از اینکه نیازهای عاطفی خود را عنوان کنید ، خجالت نکشید. چرا که شما با برطرف شدن نیازهای عاطفی خود، براحتی عشق و مهربانی را به نفر مقابل خود هدیه می دهید و لحظات لذت بخشی را برای یکدیگر به ارمغان بیاورید.